Panggilan untuk Kembali Pulang

[29/11 23:03] aji rasha: Panggilan untuk 

Kembali Pulang

Saat kegelisahan itu datang, kita kembali menoleh 

pada berbagai macam 

bentuk jawaban. Menyibukkan diri 

dengan kiat-kiat hidup bahagia, 

metode NLP atau 

yoga training. 

Berkutat di buku-buku agama, menghadiri berbagai pengajian, 

menenggelamkan diri 

dalam hobi agar kegelisahan itu berhenti. 

Atau menemui psikiater dan psikolog—

kita mencari jawaban 

atas kebingungan dan kegelisahan yang disisakan oleh kehidupan kita sendiri, menemukan apa yang salah dalam kehidupan yang kita jalani.

Sebenarnya, 

Allah kerap memanggil kita untuk kembali kepada-Nya, 

dengan cara apa saja. 

Dia, dengan 

kasih sayang-Nya, 

terkadang 

membuat suasana kehidupan seorang anak manusia sedemikian rupa 

sehingga kalbunya dibuat-Nya menoleh 

kepada Allah. 

Hanya saja, teramat sedikit orang yang mau mendengarkan—

atau berusaha mencermati—panggilan-Nya ini.

Dalam hal ini, 

Allah amatlah pengasih. Apakah seseorang 

percaya kepada-Nya 

atau tidak, 

beragama atau tidak, 

Dia tidak pandang bulu. Apakah seseorang 

membaca kitab-Nya 

atau tidak, 

percaya pada 

para utusan-Nya 

ataupun tidak, 

semua orang pernah dipanggil-Nya 

dengan cara seperti ini. Setiap orang pasti dipanggil-Nya seperti ini untuk mencari kesejatian, untuk mencari hakikat kehidupan.

Taubat

Apakah seseorang membaca kitab-Nya atau tidak, 

percaya pada para utusan-Nya ataupun tidak, semua orang pernah dipanggil-Nya dengan cara seperti ini. 

Setiap orang pasti dipanggil-Nya seperti ini untuk mencari kesejatian, untuk mencari hakikat kehidupan.

Kita sering tidak menyadari bahwa berbagai sisi kehidupan yang kita telusuri sepanjang waktu itu, 

akan melontarkan kita 

pada satu gerbang, 

yang bukan untuk sembarang orang. 

Tak semua orang bisa sampai ke sana. 

Sebuah gerbang 

yang sebenar-benarnya 

akan mengantarkan kita 

pada sebuah 

perjalanan panjang 

untuk kembali kepada-Nya. 

Sebuah gerbang 

yang hanya bisa kita buka dengan satu kunci: 

taubat.

Taubat berasal dari kata dalam bahasa Arab 

“taaba” 

yang berarti kembali. 

Sebuah respons penyikapan atas adanya keinginan 

untuk kembali kepada Allah, yaitu bagi siapa saja 

yang menghendaki. 

Dan siapa pun 

yang menghendaki 

untuk menempuh jalan menuju Allah, 

sesungguhnya Allah 

telah memanggilnya 

lebih dahulu 

(Q.S. Al-Insaan [76]: 29-30).

إِنَّ هَـٰذِهِ تَذْكِرَ‌ةٌ ۖ فَمَن شَاءَ اتَّخَذَ إِلَىٰ رَ‌بِّهِ سَبِيلًا

وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّـهُ ۚ إِنَّ اللَّـهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا

Sesungguhnya ini 

adalah sebuah peringatan: Barangsiapa 

yang menghendaki, 

biarlah ia mengambil jalan menuju Rabb-nya. 

Dan tiadalah kamu 

akan berkehendak (menempuh jalan itu), 

kecuali jika itu dikehendaki oleh Allah. 

Sungguh, Allah itu 

Maha Mengetahui lagi 

Maha Bijaksana. – 

Q.S. Al-Insaan [76]: 29-30

[29/11 23:06] aji rasha: Kita sering merasa 

bahwa kita lah yang memilih untuk kembali pada Allah, dan kita lah 

yang mencari kebenaran. 

Namun sebenarnya tidak. 

Dia lah yang memilih. 

Dia yang mencari hamba-Nya yang ingin kembali dan memilihnya.

ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَ‌بُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَىٰ

Kemudian 

Tuhan memilihnya, maka 

Dia menerima taubatnya, 

dan memberinya petunjuk. – Q.S. Thaahaa [20]: 122

 

إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَـلَمِينَ

لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ

وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّـهُ رَ‌بُّ الْعَالَمِينَ

Ini tidak lain, 

melainkan peringatan 

bagi alam semesta, 

bagi siapa di antara kamu yang ingin menempuh jalan yang lurus. 

Dan kamu 

tidak dapat menghendaki (menempuh jalan itu), 

kecuali apabila dikendaki Allah, Tuhan Semesta Alam. – Q.S. At-Takwiir [81]: 27-29

[29/11 23:15] aji rasha: Laku Sepanjang Hayat

Taubat bukanlah istighfar (memohon ampunan). 

Al-Qur’an mengungkapkan:

فَاسْتَغْفِرُ‌وهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ

Karena itu 

beristigfarlah kepada-Nya, kemudian bertaubatlah kepada-Nya. – 

Q.S. Huud [11]: 61

Di ayat tersebut 

dibedakan secara lugas antara beristigfar dan bertaubat. 

Istighfar adalah 

ungkapan penyesalan dan permohonan ampun. 

Taubat adalah 

sebuah laku, 

sebuah sikap hidup 

yang menyeluruh, 

dengan mengarahkan 

seluruh aspek kehidupan untuk menghadap dan kembali pada Allah. 

Sebuah disiplin yang panjang dan terus-menerus, 

sampai akhir kehidupan.

Istighfar adalah 

ungkapan penyesalan dan permohonan ampun. 

Taubat adalah 

sebuah laku, 

sebuah sikap hidup 

yang menyeluruh, 

dengan mengarahkan seluruh aspek kehidupan 

untuk menghadap dan kembali pada Allah. 

Sebuah disiplin yang panjang, sampai akhir kehidupan

Tak seorang pun 

yang terlepas dari dosa 

dan kesalahan. 

Tidak ada seorang pun 

yang mampu terbebas dari dosa yang dilakukan 

oleh anggota-anggota tubuhnya, 

bahkan para Nabi sekalipun. Hanya saja, para Nabi telah diampuni dan dimaafkan.

Seseorang mungkin saja tidak melakukan dosa 

secara fisik. 

Namun, dia tidak 

akan terbebas dari pikiran tentang perbuatan atau angan-angan yang berdosa. 

Kalaupun orang itu 

telah Allah jaga dari pikiran yang buruk, 

ia tidak akan terbebas 

dari godaan setan yang senantiasa menghalanginya dari ingat kepada Allah. 

Dan jika seseorang terbebas dari godaan setan, 

ia tidak akan bisa luput dari kelalaian dan kelemahannya terkait pengetahuan tentang Allah Ta’ala, 

asma-asma dan perbuatan-perbuatan-Nya.

Apa yang ia pahami 

tentang Allah 

tidak akan pernah sempurna dan selalu memiliki ketidaksempurnaan. 

Dan, bagaimanapun ungkapan kesyukuran 

yang dipanjatkan 

seorang hamba kepada Allah, pasti amat jauh kelayakannya dari apa yang seharusnya Allah terima dari si hamba. 

Itulah mengapa 

Rasulullah SAW berkata, “Sesungguhnya 

ada saat-saat qalb-ku 

terasa seperti tertutup kabut, maka aku memohon ampun kepada Allah seratus kali dalam sehari.” 

(H.R. Abu Daud No. 1294)

Kalimat terakhir dari Rasulullah Muhammad SAW itu menyimpan rahasia hikmah yang amat besar. Saat menempuh 

perjalanan taubat, 

awalnya kita akan dituntun oleh Allah untuk mengenali selubung-selubung yang menutupi hati kita. 

Selubung hati adalah hijab, apa pun yang menghalangi kita dengan Allah Ta’ala. Dalam perjalanan taubat 

kita yang panjang, 

kita akan dituntun untuk mengakui dan mengenali penghalang-penghalang itu, dan memohon ampunan pada Allah 

agar Dia berkenan mengangkat penghalang itu, satu demi satu.

Mengenali hijab-hijab hati adalah salah satu tanda bahwa hati kita mulai diterangi cahaya Allah. 

Laksana ruang gelap 

yang tertutup rapat, 

kusam penuh debu, 

tidak pernah terkena cahaya: 

taubat akan menyingkap tirai satu demi satu. 

Cahaya Allah mulai masuk, menerangi ruang-ruang dalam hati kita.

[29/11 23:18] aji rasha: Setelah cahaya menerangi, kita akan tahu: 

pojok-pojok mana yang telah bersarang laba-laba di sana, lantai-lantai menghitam yang harus digosok, 

mana bagian 

yang kotorannya 

harus dikikis habis. 

Jalan pertaubatan yang haqq akan menyediakan takaran dan alat yang tepat 

untuk membersihkan ruang-ruang hati. 

Tapi uniknya, 

kita tak akan mampu mengenali itu semua 

tanpa ada pertolongan Allah—dan ampunan-Nya—

untuk kembali membuat hati kita bening dan memantulkan cahaya-Nya.

Taubat—

kembali kepada Allah—adalah sebuah laku sepanjang hayat. 

Kita kembali 

mengarahkan segala aspek dalam hidup kita 

sebagai sarana 

untuk mendekat kepada-Nya setiap saat. 

Kita tidak lagi 

sekadar mengingat-Nya kadang-kadang, 

hanya ketika pengajian: sebab setiap tarikan napas kita menjadi sebuah pengabdian kepada-Nya.

[29/11 23:23] aji rasha: Allah Maha Pengampun: Kepada Siapa?

Jika kita adalah 

orang yang pemaaf, 

kita hanya pemaaf 

kepada orang yang kita kenal. 

Sifat kepemaafan kita 

tidak dengan sendirinya memiliki implikasi 

kepada semua orang. 

Pada mereka yang tidak kita kenal atau tidak pernah menyampaikan permohonan maaf kepada kita, 

sifat pemaaf kita tentu 

tidak relevan.

Allah pun demikian. 

Allah "hanya" 

Maha Pengampun 

pada hamba-hamba 

yang bertaubat saja—

tidak dengan sendirinya 

pada semua orang. 

Jika kita tidak bertaubat, tentu sifat kepemaafan Dia tidak relevan bagi kita. 

Namun begitu kita bertaubat, Dia akan menghadapkan diri-Nya pada kita, 

dan menjadi Rabb 

yang Maha Pengampun.

وَإِنِّي لَغَفَّارٌ‌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ

Dan sesungguhnya Aku adalah Maha Pengampun bagi siapa pun 

yang bertaubat, 

beriman, 

beramal shalih, 

kemudian tetap mengikuti petunjuk. – 

Q.S. Thaahaa [20]: 82

Di sisi lain, 

jika kita telah diberinya 

rasa dan keinginan 

untuk bertaubat, 

namun menolak

panggilan-Nya 

untuk kembali kepada Allah—tidak bertaubat—

maka kita akan termasuk golongan yang zalim. Kenapa? 

Karena definisi zalim, menurut Al-Qur’an, 

adalah 

“tidak bertaubat”.

وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ

Dan barangsiapa 

yang tidak bertaubat, 

maka mereka itulah orang-orang yang zalim. – Q.S. Al-Hujuraat [49]: 11

[29/11 23:29] aji rasha: Kenapa Harus Bertaubat?

Kenapa saya 

harus bertaubat? 

Rasanya saya tidak banyak melakukan dosa? 

Saya tidak berzina, 

tidak minum minuman keras, tidak merokok, 

rajin beribadah dan 

saya bahkan sudah dua kali naik haji. 

Mengapa masih 

harus bertaubat?

Sekali lagi, 

pertaubatan bukanlah sekadar istighfar 

setelah shalat, 

atau datang ke pengajian mingguan. 

Pertaubatan adalah 

sebuah sikap batin: mengakadkan diri 

untuk selalu mengharapkan Allah, 

untuk selalu menuju kepada-Nya, 

setiap saat 

hingga napas 

yang penghabisan.

Seseorang bisa saja 

rajin shalat malam, 

tidak berbuat dosa, 

aktif berdakwah, 

namun sangat mungkin qalb-nya lebih menghadap pada selain Allah. 

Selama masih ada 

yang lebih dominan 

dalam hati seseorang daripada kebutuhannya kepada Allah, 

agar Allah menuntunnya dan mengaturnya pada setiap aspek kehidupannya—

ia belum bertaubat. 

Taubat adalah 

sebuah amal seumur hidup. Sebuah laku, 

sebuah sikap hati. 

Sebuah rasa butuh 

yang nyata pada Allah dan bimbingan-Nya.

Nah, jika seseorang 

tidak bertaubat, 

Allah menyebutnya sebagai orang-orang yang zalim 

(Q.S. Al-Hujuraat [49]: 11). 

Sementara, 

Allah sudah menegaskan, bahwa Dia tidak akan memberi petunjuk pada orang-orang yang zalim.

وَاللَّـهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

Dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang zalim. – 

Q.S. Al-Baqarah [2]: 258*

(*) Lihat juga penegasan yang sama di 

Q.S. Ali Imran [3]: 86, 

Q.S. Al-Ma’idah [5]: 151,

        Al-An’aam [6]: 144, 

Q.S. At-Taubah [9]: 19, 109 Q.S. Al-Qashash [28]: 50).

Itulah kenapa kita harus bertaubat. 

Taubat adalah 

kunci kehidupan. 

Ia adalah langkah pertama untuk mencapai kebahagiaan yang hakiki, 

karena Allah akan menuntun kita setiap saat.

[29/11 23:34] aji rasha: Taubat yang Diterima

Taubat adalah 

syarat diangkatnya keburukan-keburukan 

dalam diri kita, 

agar diganti Allah 

dengan kebaikan. 

Kita dapat mempelajari dalam ayat ini:

إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَـٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّـهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۗ وَكَانَ اللَّـهُ غَفُورً‌ا رَّ‌حِيمًا

Kecuali orang-orang yang bertaubat, 

beriman dan 

mengerjakan amal shalih; maka kejahatan mereka diganti Allah 

dengan kebajikan. – 

Q.S. Al-Furqaan [25]: 70

Jika kita bertaubat, 

kemudian beriman lalu beramal shalih, 

maka Allah akan mengganti keburukan-keburukan 

dalam diri kita 

menjadi kebaikan-kebaikan. 

Bagaikan pohon, 

setelah dedaunan yang kusam dan layu digugurkan dan dibersihkan, 

ia akan menumbuhkan dedaunan yang baru, 

yang segar: 

untuk menerima cahaya, 

agar ia bisa berbuah.

Namun, 

tidak semua taubat diterima—apalagi jika hanya 

ucapan saja. 

Taubat yang diterima Allah adalah taubat yang diikuti dengan upaya perbaikan, atau “ishlah”. 

Al-Qur’an menjelaskan sangat gamblang tentang hubungan zalim, 

taubat, dan 

upayakan perbaikan 

di ayat berikut:

فَمَن تَابَ مِن بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّـهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ ۗ إِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ‌ رَّ‌حِيمٌ

Maka barangsiapa bertaubat setelah zalimnya dan mengadakan perbaikan, maka sungguh, 

Allah akan menerima taubatnya. 

Sesungguhnya Allah 

Maha Pengampun lagi 

Maha Penyayang. – 

Q.S. Al-Ma'idah [5]: 39.*

(*) Lihat juga penegasan yang senada di 

Q.S. An-Nuur [24]: 5 dan 

Q.S. Al-An’aam [6]: 54

Taubat

Namun, tidak semua taubat diterima—

apalagi jika hanya ucapan saja. 

Taubat yang diterima Allah adalah taubat yang diikuti dengan upaya perbaikan, atau "ishlah".

[29/11 23:39] aji rasha: Kapan Memulai Bertaubat?

Apa pun kondisi kita hari ini, di situlah Allah 

meletakkan kita. 

Kita ada dalam kondisi kita hari ini sesungguhnya 

kita ada di dalamnya 

dengan seizin Allah. 

Dengan cara itulah—

dengan segala kerumitan, kebingungan, 

keterbatasan dan ketidakmampuan kita—

Dia membuat hati kita menoleh kepada-Nya. 

Jika kita diletakkan-Nya 

terus dalam kelapangan, akankah hati kita mengharapkan-Nya? 

Tidak. 

Allah Maha Melapangkan dan Maha Menyempitkan, 

agar kita menoleh kepada-Nya. 

Di setiap kondisi kita saat ini, sesungguhnya di sana Allah meletakkan sebuah tangga untuk menuju-Nya.

Bertaubat 

tidak berdasarkan angan-angan: 

saya akan bertaubat nanti setelah waktu lapang, 

setelah tua, 

setelah anak-anak dewasa, atau setelah kaya. 

Allah meletakkan rasa itu 

di dalam hati kita saat ini, dengan bagaimanapun kondisi kita. 

Siapa yang menjamin 

bahwa kita masih hidup kelak ketika waktu lapang, 

ketika tua, atau 

setelah kaya? 

Kita bahkan belum tentu mencapai sore hari nanti dengan masih bernapas.

Terlalu banyak dosa? 

Tidak masalah. 

Justru Allah 

ingin menyampaikan ampunan-Nya, 

karena Dia sangat suka memaafkan. 

Jika tidak memiliki dosa, justru kita tidak akan memiliki keinginan 

untuk bertaubat. 

Kefakiran kita 

terhadap Allah Ta’ala 

tidak akan tumbuh, 

karena kita tidak merasa butuh ampunan-Nya.

Kita bertaubat saat ini, dengan bagaimanapun kondisi kita saat ini, 

dengan apa pun yang ada di tangan kita hari ini.

[29/11 23:48] aji rasha: Cinta Allah 

terhadap Orang 

yang Bertaubat

Suatu ketika, sebagaimana dikisahkan dalam 

sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Muslim, 

Rasulullah pernah berkisah pada para sahabatnya 

yang mulia. 

Beliau menyampaikan sebuah kisah 

tentang seorang yang 

sedang melakukan perjalanan menyeberangi gurun pasir 

yang tak terlihat ujungnya, diterpa matahari terik, 

dan tak ada apa pun 

selain pasir kekuningan. Seluruh perbekalannya dan perlengkapannya diletakkannya 

di atas untanya. 

Ketika malam tiba, 

gurun itu begitu dingin dengan angin kencang 

yang menusuk tulang. 

Ia harus berbaring di dekat untanya ketika tidur, 

agar tetap hangat dan terlindung dari 

angin kencang berpasir.

Suatu petang, 

ia sampai ke sebuah 

pohon kecil di tengah gurun. Di sana, di bawah pohon, 

ia jatuh tertidur. 

Dan ketika terbangun, didapatinya bahwa 

untanya telah hilang—

dengan membawa seluruh air, perbekalan dan perlengkapannya. 

Ia begitu panik, 

sehingga berlarian 

ke sana kemari mencari dan memanggil-manggil untanya itu, hingga ia kehausan. 

Dan ia tak lagi memiliki 

air setetes pun.

Kehilangan harapan, 

ia menjadi putus asa. Akhirnya ia berkata dalam hatinya: 

“aku kembali saja 

ke tempatku tadi, dan 

tidur saja di sana sampai kematian menjemputku.” 

Ia tak lagi melihat 

ada harapan hidup 

di tengah gurun 

tanpa perbekalan, 

sendirian. 

Lalu ia pun kembali tidur, sambil menunggu saat datangnya kematian.

Entah setelah berapa lama 

ia tertidur, 

ia kemudian terbangun karena suhu udara 

yang panas. 

Ketika ia mengangkat kepalanya, 

ternyata ia melihat untanya telah kembali sendiri, 

berdiri di dekatnya, 

lengkap dengan semua air dan perbekalannya. 

Ia lalu memegang tali untanya tak percaya: 

dan kemudian, karena amat sangat gembiranya, 

dengan kebahagiaan yang meluap-luap ia bersyukur pada Allah berulang-ulang, namun dengan ucapan yang keliru: 

“Ya Allah, Ya Allah, Ya Allah! Engkau hambaku dan 

akulah Rabb-Mu, Ya Allah!” Namun, Allah tersenyum menyaksikan itu.

Taubat

...dengan kebahagiaan yang meluap-luap ia bersyukur pada Allah berulang-ulang, namun dengan ucapan yang keliru: "Ya Allah, Ya Allah, Ya Allah! Engkau hambaku dan akulah Rabb-Mu, Ya Allah!" Namun, Allah tersenyum menyaksikan itu.

Lalu Rasulullah 

bertanya pada 

para sahabatnya, 

“Menurut kalian, 

bagaimana perasaan orang itu, ketika melihat kembali untanya itu, lengkap dengan semua perbekalannya?”

Para sahabat menjawab, “tentulah ia amat senang dengan kebahagiaan yang meluap-luap, ya Rasulullah!”

“Nah, ketahuilah,” 

sambung Rasulullah, “sungguh, Allah lebih senang dan bahagia lagi ketika seorang hamba yang beriman kembali bertaubat kepada-Nya, 

jauh melebihi bahagianya orang yang menemukan kembali unta dan bekalnya ini.”

Resume

Taubat adalah 

panggilan dari Allah Ta’ala bagi hamba-hamba yang dicintai-Nya untuk kembali. Lebih dari sekedar sebuah permohonan ampun (istighfar), 

taubat adalah 

laku yang akan berlangsung sepanjang hayat.