al hikam pasal 9. AMAL-AHWAL-WARID

Al-Hikam 

Pasal 9: Amal, Ahwal dan

               Warid

تَـنَوَّعَتْ أَجْنَاسُ اْلأَعْمَالِ لِـتَـنَوُّعِ وَارِدَاتِ اْلأَحْوَالِ 

"Beragamnya jenis 

amal-amal itu disebabkan oleh beragamnya warid-warid (yang turun) 

pada ahwal-ahwal (hamba-Nya)."

Syarah

Warid adalah 

terminologi suluk yang banyak ditemukan dalam Al-Hikam. 

Makna sederhana warid adalah 

karunia Allah yang turun kepada seorang hamba. 

Proses turunnya warid terkait dengan kesiapan qalb, 

dalam hal ini adalah 

kadar ahwal si hamba. Sebagai contoh, dalam Al-Quran Allah berfirman:

وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا ...

Tidak dianugerahkan (al-hasanah) itu melainkan kepada orang-orang yang sabar ... – 

Q.S. Al-Fushilat [41]: 35

Dalam ayat di atas, 

sabar adalah 

ahwal si hamba, dan al-hasanah yang dianugrahkan 

merupakan warid 

yang Allah karuniakan.

Namun dalam pasal ini 

Ibnu Athaillah tidak hanya berbicara tentang ahwal dan warid; 

namun juga berbicara keterkaitan antara warid dan amal. 

Bahwa warid yang 

diterima seorang hamba terkait dengan amal 

hamba tersebut. 

Amal yang dimaksud disini adalah berupa 

amal yang khusus, 

yakni amal atau dharma 

yang terkait dengan 

misi hidup atau jati diri seseorang.

Haruslah dipahami 

bahwa 

jati diri setiap manusia adalah 

unik dan berbeda. 

Suatu warid 

yang Allah karuniakan kepada seorang hamba 

pasti akan mengungkap 

jati diri hamba tersebut. Seorang nabi, 

seorang rasul, 

seorang wali, 

seorang mursyid, 

seorang raja, 

seorang ilmuwan, masing-masing memiliki amal-amal yang khusus terkait jati dirinya. 

Misalkan 

seorang hamba yang jatidirinya sebagai mursyid, maka akan dikaruniai warid berupa pengetahuan atau kemampuan untuk membimbing murid-muridnya.[]