AWALUDINI MA’RIFATULLAHI TA’ALA

[24/12 11:11] aji rasha: ﺒﺴــــــﻢﺍﷲﺍﻠﺮﺤﻤﻦﺍﻠﺮﺤﻴﻢ

MUKADIMAH

Ka-aqroban saurang hamba jeung Gusti-Na, sapertos anu tos di Firmankeun ku Alloh dina salah sawios Hadist Qudsi (anu langsung sumping ka leubeut Qolbu Rasululloh) :

ﻤـﺎاﺗـﻘـﺮبااﻠﻲاﻠﻤﺗـﻘـﺮﺒـﻮﻥﺒـﻤـﺜـﻞاﺪاﺀﻤﺎاﻓـﺗﺮﻀﺖﻋـﻠﻴـﻬـﻢ ﻮﻻﻴـﺰاﻞاﻠﻌﺒـﺪﻴـﺗـﻘﺮﺐاﻠﻲﺒﺎﻠﻧﻮاﻓﻞﺤـﺗﻰاﺤـﺒـﻪﻓﺎﺀ ﺬااﺠـﺒﻠـﺗـﻪﻜـﻧـﺖ ﺴـﻤـﻌـﻪاﻠـﺬﻱﻴﺴﻤـﻊﺒـﻪﻮﺒﺼﺮﻩاﻠﺬﻱﻴﺒﺼﺮﺒـﻪ ﻮﻠﺴﺎﻧـﻪاﻠﺬﻱ ﻴـﻧﻃﻖﺒـﻪ ﻮﻴﺪﻩاﻠﺗﻰﻴـﺒﻃﺶ ﺒـﻬﺎﻮﺮﺠﻠـﻪاﻠﺗﻲﻴـﻤﺷﻰ ﺒﻬﺎﻮﻗﻠﺒـﻪاﻠﺬﻱﻴـﻀﻤﺮﺒـﻪ

“MA ATAQARRABA ILAYYAL MUTAQARRIBUNA 

BIMISTLI ADA’I 

MAFTARADLTU’ALAIHIM, WALAYAZALUL’ABDU YATAQARRABU ILAYYA BIN NAWAFIL, HATTA UHIBBAHU, FA IDZA AHBABTUHU KUNTU SAM’AHULLADZI YASMA’U BIHI WABASHARAHUL LADZI YUBSHIRU BIHI

WALISANUHUL LADZI YANTHIQU BIHI WAYADAHUL LATI YABTHISYU BIHA 

WA RIJLAHUL LATI YAMSYI BIHA WA QALBAHUL LADZI YADLMIRU BIHI”

Hartosna :

Jalma-jalma anu ngarasa deukeut ka KAMI, 

teu saukur ngalaksanakeun naon anu Kami Fardhukeun wungkul ka maranehna, malahan si jalma eta ngarasa deukeut ka Kami bari jeung ngalaksanakeun amalan-amalan Nawafil (salaku ibadah tambahan) neupikeun Kami oge mikacintana. mun Kami geus mikacinta kamaranehna, Nya Kami nu bakal jadi pangdanguna, anu jeung eta manehna bisa ngadenge, Kami anu jadi paningalna pikeun nenjo, Kami anu jadi pananganna pikeun nyekeul, Kami anu jadi suku pikeun lempang, jeung Kami oge anu jadi Hatena, anu jeung eta manehna bisa ber-Fikir kalawan boga cita-cita (panghareupan). 

(Riwayat imam bukhori).

Dina salah sawios Hadits Qudsi Allah SWT Berfirman :

ﻜـﻧﺖ ﻜـﻧﺰا ﻤﺧـﻔـﻴﺎ ﻓﺎﺀ ﺤـﺒـﺒـﺖ اﻦ اﻋـﺮﻒ ﻓـﺧـﻠﻘﺖ اﻠﺧﻠﻕ ﻠﻴـﻌﺮﻓـﻧﻲ

KUNTU KANZAN MAKHFIYYAN, 

FA AHBABTUAN ’URAFA 

FA KHALAQTUL LIYA’RIFANI

Hartosna :

“Kami nyaeta (hiji) rusiah (pembendaharaan) anu Gaib. Tuluy Kami boga kahayang supaya di kanyahokeun. Terus Kami nyiptakeun Alam sarta makhluk (Muhammad). Taya lian supaya maranehna bisa Ma’rifat (nyaho) ka Kami”.

ﺍﻮﻠـﻮﺪ ﻴﻦ ﻤـﻌـﺮﻓــﺔ ﺍﷲ ﺗـﻌـﻼ

AWALUDINI MA’RIFATULLAHI TA’ALA

Naon Artina “ AWALUDINI (ﺍﻮﻠـﻮﺪ ﻴﻦ ) ? Yakni Permulaan Agama.

Jeung Permulaan Agama eta Ma’rifatullah (ﻤـﻌـﺮﻓــﺔ ﺍﷲ ), nyaeta Nyaho jeung ngaku ayana Allah.

Naon asal Ma’rifat (ﻤـﻌـﺮﻓــﺔ ) ? Bahwa asal Ma’rifat eta bisa dibedakeun antawis Mukhadas sareng Qodim sabab Hakikat akan wujud eta Mukhadas, jeung Hakikat Wajibul Wujud eta Qodim, teu tiasa bersamaan kaduana, jeung tidak berhimpun kaduana.

Anu mana dinamakan Agama itu ? Bahwa yang dinamakan Agama itu yaitu ibarat dari pada menghimpunkan ke-Empat perkara, Yaitu : Iman, Islam, Tauhid dan Ma’rifat

[24/12 11:14] aji rasha: WAMAN LAN YAKFIRULLOH FIDDUNYA, FAKAIFA YAROHU FIL AKHIROH

( Q.S. BANI ISRAIL : 72 )

Hartina : Saha-saha anu lolong (teu nyaho) ka Alloh keur didunyana, geus tangtu di akheratna oge lolong.

LAESA KAMISLIHI SYAEUN WAHUWA SAMIUL BASHIR

Hartina : Gusti Alloh teh teu bisa disaruakeun jeung naon bae nu aya di ieu dunya.

LATAHAROKUL JASADU 

ILLA BIIDNIROH, WALATAHAROKUL ROHU ILLA BIIDNILLAH.

Hartina : 

Obah usikna jasad ku Roh, Jeung obah usikna Roh 

ku Gusti Alloh.

WAHUWA MAAKUM AENAMA KUNTUM

Hartina : 

Gusti Alloh teh 

babarengan bae jeung makhluk-makhlukna, 

dimana bae manehna aya didinya anjeuna aya 

( Q.S. Al-Hadid : 4 )

WANAHNU AQRABUN ILAIHI MIN HABLIL WARID 

(Q.S. Qaf : 16 )

Hartina : 

Kami jeung maneh geus eweuh antarana deui, 

deukeut keneh Kami 

ka maneh ti batan urat beuheung nu nganteung dina beuheung maraneh.

WALLOHU BIKULLI SYAIIN MUHIT

Hartina : 

Jeung Allah nga angliputan ka sakabeh makhlukna 

nu aya dina ieu alam.

[24/12 11:20] aji rasha: AL-INSANU SIRRI 

WANA SIRRUHUU

Artinya : 

“Manusia teh gudangna rusiah Kami, 

Jeung Kami teh gudang rusiahna (maranehannana)”.

LAM YANSA’NI ARDHI 

WA LA SAMAA’IY WAWASI’ANI QOLBU AB’DI ALMUUMINU ALLAYYINU ALWAADI’U.

Bumi jeung langit 

teu sanggupeun ngamuat 

Zat Kami (Dhat Allah), lintang ti hate hamba-hamba Kami anu mukmin nu Mukhlis (ikhlas), kalayan tawadhu.

AL-INSANU DHOHIRULLAHI WA ILLAHU BATHINUL IMAMMA

Artinya : 

Manusia teh wujud lahiriahna sedengkeun Allah 

wujud batinna.

ﻮﻤﺎﺧﻠـﻘـﻞاﻧـﺴﻦﻠﻞ ﻤـﻌـﺮﻓـﺘـﻴـﻪ

WAMA KHOLAQOL INSANAA LIL MA’RIFATIHI

“Dan Tidaklah Aku Ciptakan Manusia Melainkan Untuk Ma’rifat (mengenal) ke pada-KU”.

YAA AYYUHAN NAS !, 

MAN QASHADANII’ARAFANII WAMAN A’RAFANII ARAADANII 

WAMAN ARAADANII THALABANII. 

WAMAN THALABANII WAJADANII 

WAMAN WAJADANII DZAKARANII WALAM YANSANII. 

WAMAN DZAKARANII WALAM YANSANII DZAKARTUHUU 

WALAM ANSAHUU.

( Hai Manusa ! 

Singsaha anu nuju ka Kami, manehna bakal nyaho (Marifat) ka Kami. 

Singsaha anu nyaho ka Kami, menehna miharep ridho kami Singsaha anu miharep Kami, tangtu neangan Kami. Singsaha anu neangan Kami, tangtu bakal menangkeun Kami. 

Singsaha anu geus menangkeun Kami, salawasna manehna nyebut tur eling ka Kami, jeung moal rek mopohokeun Kami, Singsaha jalma anu

salawasna nyebut tur eling 

ka Kami, 

maka Kami salawasna ingeut jeung manehna moal Kami popohokeun.

WAMAN ARAFALLAAHA 

FA ATHOO’AHU NAJAA WAMAN ARAFASY SYAITHAANA 

FA TARAKAHUU SALIMA. WAMAN ARAFADDUNYA FARAFADLAHAA KHOLISHO. WAMAN ARAFAL AKHIRAH FATHALABAHAA WASHOLA FA INNALLAAHA YAHDII MAN YASYAA’U WA ILAIHI TUQLABUUN.

(Jeung singsaha anu nyaho ka Allah, manehna taat, 

maka manehna salamet. Singsaha anu nyaho setan, manehna ninggalkeun godaannana, 

manehna salamet. 

Singsaha anu nyaho dunya, manehna nolak, 

maka menehna bersih jeung lepas tina sagala keterikatannana. 

Singsaha anu nyaho akherat manehna nuntut kalawan miharepna, maka manehna nepi kanu ditujuna. 

Saenyana Allah mere pituduh ka singsaha wae anu dikehendakina jeung mung 

ka Anjeunna urang bakal dikembalikeun.

[24/12 11:27] aji rasha: Ari kawajiban Ma’rifat 

pikeun manusa aya 4 hal nyaeta :

1.Marifatul Kholqi 

(Nyaho kana sakabeh makhluk ciptaannana),

2.Marifatul Al-Ghair 

(Nyaho kana sakabeh jiwa jeung tabeat manusa)

3.Marifatu Nafsi 

(Nyaho ka dirina sorangan),

4.Marifatullah 

(Nyaho ka Allah).

ﺍﻮﻠـﻮﺪ ﻴﻦ ﻤـﻌـﺮﻓــﺔ ﺍﷲ ﺗـﻌـﻼ

AWALUDINI MA’RIFATULLAHI TA’ALA

Hartina : 

Ari awal permulaan agama nyaeta kudu nyaho ka Allah Ta’ala. 

Maksudna supaya enggoning urang ngalakonan ibadah teh ngarah syah ditarima 

amal ibadahna ku 

Allah Ta’ala sabab “amal teh kudu kalawan elmu, 

lamun teu kalawan elmuna bakal batal, 

moal aya manfaatna pikeun di akhirat, ngan saukur keur mapaesan dunya wungkul”.

Tapi nganyahokeun ka Allah eta lain kawas nganyahokeun kahawades beh jentulna 

tapi kudu ku Elmuna 

sabab ceuk dalilna oge 

ari Allah mah 

“ Dhat Laesa Kamislihi Saiun” 

(teu aya upamana bakating kuhiji-hijina) 

mung Anjeuna nyalira anu jumeneng ku Anjeun 

“Dhat tanpa wiwitan-

Dhat tanpa wekasan”.

“AWALU WAJIBUN 

ALAL INSAN MARIFATULLAHI BI ISTIQANI”

Ari awalna (mimitina) kawajiban manusa nyaeta kudu nyaho ka Allah 

ku kayakinan anu panceug/kuat (istiqomah) 

nyatana anu teu umbut kalinuan teu gedag

kaanginan. 

Lir ibarat urang ngucapkeun dua kalimah syahadat, 

lain ngan ukur bisa ngucapkeun wungkul dina sungut, 

bahwa urang geus nyaksi 

yen teu aya deui panggeran iwal ti Allah sareng Muhammad Rasul Allah, 

lain saperti kitu bae 

tapi kudu jeung sidikna nyatana 

Sidik kana Dhatna, 

Sidik kana Sifatna, 

Sidik kana Af’al-na jeung 

Sdik ka Rasulna. 

Lamun urang geus sidik 

kanu opat perkara tadi 

baru urang bisa disebatkeun syah ibadahna, 

ari kangaranan SYAHADAT nyaeta Syah/ bener nurutkeun Adat/carana nyatana 

Syah Dhat-na, 

Syah Sifat-na, 

Syah Asma-na jeung 

Syah Af’al-na. 

Kapan ceuk dalilna 

dina Qur’an oge 

“WABUDU ROBBAKA HATTAA YA’TIYAKAL YAQIN” 

(Jeng Ari nyembah ka Allah teh kudu sidik kalawan yakin Q.S Al-Hijir : 99). 

Kecap yakin didieu ngandung harti anu geus bener-bener percayana, 

percaya oge cumah lamun teu dibarengan ku Ma’rifatna ari hartina Ma’rifat 

nyaeta nyaho. 

Jadi percaya kana ayana Allah teh kudu jeung nyaho kalawan sidikna, 

upama teu jeung nyahona/sidikna berarti Iman-na Taklid (Nyaeta ngaku Iman ngan saukur sabatas omongan jeung mung sakadar ceuk kitab wungkul).

[24/12 11:32] aji rasha: ﻮﻤﻦﺍﻋـﺮﻑ ﻧـﻔـﺴـﻪ ﻓـﻘـﺪ ﺍﻋـﺮﻑ ﺮﺒـﻪ ﻮﻤﻦ ﺍﻋـﺮﻑ ﺮﺒـﻪ ﻓـﻘـﺪ ﺠـﻬـﻳﻼ ﻧـﻔـﺴـﻪ

“WAMAN AROFA NAFSAHU FAQOD AROFA ROBBAHU, WAMAN AROFA ROBBAHU FAQOD JAHILANNAFSAHU” 

(Singsaha jalma anu geus nganyahokeun kadirina sorangan tangtu bakal nyaho ka Panggerannana, Samangsa-mangsa geus nyaho ka Panggerannana tangtu bakal leuwih nyaho kadirina anu bodo).

اﻋـﺮﻓـﻜﻢ ﺒـﺮﺒـﻪ اﻋـﺮﻓـﻜﻢ ﺒـﻧـﻔـﺴـﻪ

ARAFUKUM BIRABBIHI ARAFUKUM BINAFSIHI Artina : 

Jalma anu bener-bener 

nyaho ka Allah nyaeta 

anu geus lewih ngarti jeng nyaho ka dirina sorangan.

Tapi nyaho ka Allah lain cukup kupanon lahir wungkul tapi kudu jeung elmuna, sabab 

Ghoib kudu ku Ghoib deui 

da manusa oge aya ghoibna kapan saur dalilna oge “WALLAHU GHOIBUN AL-INSANU GHOIBUN”

(Ari Allah teh Ghoib 

manusa oge Ghoib), 

Iwalti kudu nganyahokeun 

ka dirina sorangan.

ﻤﻦﻋـﺮﻒاﷲ ﻻﻴـﺧـﻔﻰﻋـﻠﻴـﻪ ﺷـﻲ

MAN ‘ARAFALLAHA 

LA YAKHFA ‘ALAIHI SYAI’UN

Hartosna : 

Singsaha anu geus nyaho 

ka Alloh, 

teu aya deui rusiah sejen (anu Ghoib) di MantenNa.

Pengenalan ka diri sorangan ngarupakan Fardhu Ain sesuai jeung dalilna 

“WALA ANA AWALU NAFSI FARDHU AEN”. 

(Jeung kanyahokeun 

ku anjeun saenyana 

mimitina kudu nganyahokeun kana sifatna hirup kalawan “aen”/wajib). 

Bagi tiap-tiap manusia mengenal bahwa diri itu harus dikenal sebagai suatu Zat yang hina, lemah, dhoif, umi dan fana pengenalan mana dapat menimbulkan keyakinan bahwa 

Tuhan itu Mulia, Berkuasa dan Kekal AdaNya. 

Orang yang tidak mengenal dirinya tidak akan mengenal Tuhan-Nya 

baik didunia maupun 

di akhirat dan apabila ia tidak kenal akan TuhanNya maka ia tidak dapat menyembah TuhanNya itu dengan sebaik-baiknya. 

Bukankah orang yang buta didunia ini akan buta pula nantinya di akhirat bahkan lebih sesat lagi ?

WALIKULI QULU UMATIN WAROSULIHI 

(Q.S. Yunus : 47)

Hartina : 

Dina sakabeh umat 

pada katetepan Rasululloh, hartina Rasa Alloh.

WATTAQULLOHA WAYU’ALIMUKUMULLOHU

Hartina : 

Kudu taqwa maraneh (ngabersihkeun kokotor lahir batin) engke maraneh tangtu di paparinan elmu Allah.

AM KAEFA YARHALU ILLALLOH WAHUWA MAKBALUN BI SAHWATIHI

Hartina : 

Kumaha rek bisana lumampah nepangan Alloh, sedeng manehna diringkus ku hawa nafsuna.

[24/12 13:36] aji rasha: Kusabab eta mempeng urang keur hirup didunya, 

urang kudu bener-bener ibadahna ka Allah, 

jeung ikhtiar pikeun beukeul urang engke mulang 

mun geus di parengkeunnana cunduk waktu  

ninggang mangsa 

balik ka akherat 

nyatana maot anu bakal pasti kaalaman kusakabeh 

anu hirup, 

aya paribasana 

“Mawa payung samemeh hujan” 

tegesna kudu bisa nganjang kapageto 

nyaeta kudu bisa

ngarasakeun maot 

samemeh maot nusabenerna

ﻤـﻮﺘـﻮ اﻗـﺒﻞ اﻦ ﺘﻞ ـﻤﻮﺘـﻮ

MAUTU QOBLA 

ANTAL MAUTU 

atawa 

(ANTAL MAOTU 

QOBLAL MAOTU)

Hartina : 

Kudu bisa paeh 

samemeh paeh 

( kudu bisa mati 

sajeroning hirup)

HASABU ANFUSAKUM QOBLA ANTAL HASABU.

Hartina : 

Hisab heula 

ka badan sorangan 

samemeh ngahisab ka batur

INNA LILLAHI 

WA INA ILAIHI RO’JIUN

Hartina : 

Asal ti Alloh 

kudu balik deui ka Alloh.

ﺍﻻﺣﻖ ﺒـﺎﻻﺣﻖ ﺍﻻﺣﻖ ﺒـﺎﻻﺣﻖ

ILLA HAQQA BILLA HAQQIN - ILLA HAQQIN BILLA HAQQA

(Hak Allah teh

Hak Muhammad – 

Hak Muhammad teh 

Hak Allah)

Jadi ngeunaan 

Hak Allah jeung 

Hak Muhammad 

eta kabeh oge 

geus kahimpun tina 

“Dua Kalimah Sahadat”.

Kapan Ari Kasampurnaan SAHADAT eta aya 4 (opat) perkara :

1.Nganyahokeun : 

Ngandung harti kudu geus Sidik kalawan Ma’rifat-na 

Ka Allah Ta’ala 

kapan Hak Mutlak Allah SWT eta dikenali dan diketahui keberadaan Diri-Nya, 

Yang meskipun Al-Ghaib (tidak akan pernah menampakan diri 

di muka bumi ini) 

namun dapat dirasakan 

amat sangat dekat sekali dalam rasa hati ini 

(lewih deket tibatan urat beheng hamba-hambaNa).

2.Ngucapkeun : 

Ngandung harti nandesken atawa negaskeun ku ucap, kana naon hal anu geus kapanggih jeung kasungsi 

ku diri pribadina. 

Sebagai ikrar penyaksian kana Ka-Agungan Allah SWT.

3.Ngabenerkeun : 

Ngandung harti ngaenyakeun kana naon hal anu geus jadi padamelannaNa, 

Nyatana ayana Urang, 

Bumi, langit, Sawarga jeung Naraka, katut sakabeh pangeusina. 

Anu ngarupakeun bukti nyata tina sagala Af’alna 

Kang Maha Suci.

4.Ngayakinkeun : 

Ngandung harti anu geus nyampai kana 

Syarat syah-na Sahadat

[24/12 13:38] aji rasha: Syarat Syahna Maca Sahadat teh :

1.Kudu geus Netepkeun 

   Kana Dhat-na Allah Ta’alla

2.Kudu geus Netepkeun 

   Kana Sifat-na Allah Ta’alla

3.Kudu geus Netepkeun 

   Kana Af’al-na Allah Ta’alla

4.Kudu geus Sidik 

  Ka Rasululloh kalawan 

  geus netepkeun kana 

  Sifat Rasululloh, 

  nyatana : Sidik, Amanah,

  Fathonah, jeung Tabligh.

[24/12 13:42] aji rasha: paribasa sepuh mah 

Ulah nuduh kanu jauh 

ulah nyawang kanu anggang, Anu anggang geuwat raketan, anu deukeut geuwat dehesan (Anu hartina : 

riksa kudiri sorangan naon-naon anu aya dina diri/awak sorangan).

Saur Pidawuh Rasulullah oge “NAFSIKA MATIYATUKA FARFUK BIHAA” 

Artina : 

Diri anjeun lir ibarat Jalan (Alat) pikeun bisa Nyampai kana Ridho-Na Kami.

ﻮﻤﻦ ﻄﻠـﺒﻞ ﻤﻮﻠﻦ ﺒـﻐـﻴـﺮﻱ ﻧـﻔـﺴـﺢ ﻓـﻘﺪ ﻇﻞﻇﻞ ﻷ ﻦ ﺒـﻴـﺪ

WAMAN THOLABAL MAULANA BIGHOIRI NAFSIHI FAQOD DHOLA 

DHOLALAN BA’IDA

(Jeng Saha-saha jalma anu neangan Panggeran (Allah) kaluar tina dirina sorangan mangka satemen-temenna eta jalma geus kasasar.) 

Dina hal ieu nembe 

ku urang tos tiasa kasawang jeung kalenyeupan yen hakekatna Panggeran sabenerna teu jauh 

jeung diri urang sorangan, malahan justru leuwih moncongok Manten-Na tibatan diri urang sorangan “Nahnu Aqrabun Illaihi Min Hablil Warid” 

(Kami leuwih deukeut kamaraneh tibatan urat beheungna sorangan 

Q.S Qaaf Ayat 16 ) 

“Wahuwa Ma’akum Ainama Kuntum” 

(Jeung kami marengan kamaraneh sakabeh (Dimana anjeun aya nya didinya kami aya) 

Q.S Al-Hadid Ayat 4).

“Ru’yatullahi Ta’ala fidunya bianil Qolbi” 

(Ningalina Allah didunya kupanon (mata hati) 

tapi teu kalawan kafiat 

sabab teu adu hareupan, kusabab geus ngahiji sagulung sagalang lir upama sagara jeung ombakna, 

seneu jeung panasna, 

cai jeung tiisna, 

kembang jeung sengitna, 

gula jeung amisna, 

kopi jeung paitna, 

uyah jeung asinna. 

Kapan ceuk dalilna oge “ Innalloha Ala Kulli 

Sai’in Muhit” 

(Saenyana Allah Ta’ala ngaangliputi kasakabehna lir ibarat cahaya kaangliputi 

ku caangna, 

seneu kaangliputi 

ku panasna).

[24/12 13:47] aji rasha: IMAN – 

TAUHID – 

MA’RIFAT – 

ISLAM

IMAN : Percaya kalawan  

             yakinna

TAUHID : Teuteup – ajeug – 

                Jeujeug

MA’RIFAT : Nyaho – Nyata – 

                   Teu samara

ISLAM :Suci – Sumerah – 

             Salamet

Haqul Aen : Kakara.  

                    deudeukeutan  

                    reureujeungan

Haqul Yakin : Geus deukeut / 

                        geus.  

                        reureujeungan

Ma’rifatul Aen Nyaeta kakara 

                         basa jeung.    

                         carita.

Ma’rifatul Haq Nyaeta geus 

                         nyata, tetela 

                         karasana

NU KA ASUP KUMAWULA KA GUSTI TEH NU ASIH KA PAPADA MAKHLUKNA

Hartina : Jalma anu geus nyaho hartina bener, tara gampang nyalahkeun nu lian.

Jalma anu geus uninga ka Gusti, tangtu welas asih ka abdi abdina. Anu welas asih ka abdi abdina, saolah-olah ngabakti anjeunanana. Ulah waka ngaku tunggal jeung gusti, upama can welas asih ka makhlukna.

AGAMA teh pituduh jeung katerangan ti Alloh Ta’ala. Filsafat hasilna tina pikiran manusa.

Iman teu jeung ikhtiar, Elmu teu jeung amal sarua jeung kosong. Saksi nu nomer hiji nu baris nyalahkeun jeung ngabenerkeun teh hate. Najan pinter bisa nyarita ngareka reka basa, najan unggul dina catur, hate mah tetep nyaksian ( nu salah bakal cilaka, nu bener bakal salamet).

◙ LENYEPANEUN

Akal jeung pikiran dikamudikeu ku tekad, tekad dikamudi ku Tekad anu lempeng bener, teu cukup ku elmu nu luhur, teu cekap ku paham nu tabah, anging ku “ KODRAT IRADAT NU MAHA SUCI”. (Nyeka raga, Mersihan diri, Nyucikeun ati ‘TATAPA NEDA LAKSANA’

Dina Al-Qur’an : “WA’ ASMAIHI TA’ALLOH ABADAN BI KUFRO”

Hartina : Sing saha nu ngaji Asmana bae, tetep kafir lamun teu timu barangna.

Barang dina wujud ngan aya 4 (opat) perkara :

SAREAT

Sareat, lakuna badan letakna dina sungut (Pangucap)

TAREKAT

Tarekat lakuna ati nu letakna dina irung (Pangambung)

HAKEKAT

Hakekat lakuna nyawa, letakna di ceuli (Pangdangu)

MA’RIFAT

Ma’rifat lakuna rahsa, letakna di mata (Paninggal)

Sholat Subuh : Nabi Adam ayana dina Wujud

Sholat Lohor : Nabi Enoh ayana dina Pangdangu

Sholat Asar : Nabi Ibrahim ayana dina Paninggal

Sholat Maghrib : Nabi Musa ayana dina Pangucap

Sholat Isa : Nabi Isa ayana dina Pangangseu

Sholat Minal Witir : Nabi Muhammad ayana dina Rasa Jasmani

Allah Muhammad Adam

Hirup Rasa Adeg

HIRUP = Kanyataan ayana Gusti

RASA = Kanyataan ayana Muhammad

ADEG = Kanyataan ayana Adam

Malaikat Jibril mepelingan ka kanjeung Nabi Adam “ Kudu tobat, ari anu di ucapkeun ku Nabi Adam dina dalil Qur’an nyaeta :

ROBBANA DOLLAMNA ANFUSSANA WA ILAM TAGHFIRLANA WATARHAMNA LANA KUNNANA MINAL KHOSIRIN

[24/12 13:50] aji rasha: ASMA MUHAMMAD 

ETA AYA 4 (OPAT) PERKARA :

1.MUHAMMAD HAQ 

(ANU SAJATI)

Nyatana Dhat Sifat = 

rupina caang dumeling anu ngarupakeun sagara hirup nyaeta bibit nyawa sakabeh.

2.MUHAMMAD HAKEKI

Sorotna tina Dhat Sifat 

anu ngaluarkeun  

cahaya opat warna :

Asal tina 4 (opat) 

unsur Alam :

Seneu (Na’run / ﻧـﺮﻮﻥ )

Angin (Hawa’un / ﺤـﻮﻋـﻮﻥ )

Cai (Ma’un / ﻤـﺎﻋـﻮﻥ )

Taneh ( Turabun / ﻄﺮﺍﺒـﻮﻥ )

Asal tina 4 (opat) 

unsur Cahaya :

Cahaya Beureum 

(Nurul Ahmar)

Cahaya Koneng 

(Nurul Ashfar)

Cahaya Bodas (Nurul Abyad)

Cahaya Hideung 

(Nurul Aswad)

3.MUHAMMAD HARID

Nyaeta Rasa pribadi atawa Rasa Jasmani urang

4.MUHAMMAD MAJAJI

Anu ngarupakeun 

Rupa Jasmani

[24/12 13:55] aji rasha: Suku 

Cangkeng/

udel Badan/

Tangan Kepala

ﻣ ﺣ ﻣ ﺩ

WA’BUDU ROBBAKA HATTA, YA TIYAKAL YAKIN 

(Q.S. AL-HIJIR : 99)

Hartina : 

Sembah Panggeran Anjeun sing nepi ka datangna kayakinan 

( kudu aenal yakin, 

sing sidik ka Maha Agung, ulah dikira kira, di judi judi 

ku ati yen Alloh teh 

ayana di luhureun arasy).

Anu Aqrob 

jeung kakawasaan 

anu Agung, hirup urang, 

eta kakawasaan Gusti 

Nyaeta hakekat Muhammad tea.

HAQULLOH = 

Hak Allah = hirup urang haqqul Adam = rasa jeung 

                        nafsu = Nyawa. Ari nyawa sifatna geutih 

ari geutih nyatana Nafsu.

Sifatna Hirup = Sifatna caang 

                        = Roh Suci.

Manusa kudu wajib percaya kana barang ghoib, 

kapan ceuk dalilna oge :

HUDAN LIL MUTTAQIENNA, ALLADZINA YU’MINUNA 

BIL GHAIBI 

(Q.S. Al-Baqoroh : 3)

Hartina : 

Nyaeta sakabeh jalma 

anu iman nekadkeun, ngabenerkeun, sarta ngaku kana perkara ghaib.

WA ALLOHU GHOIBUN 

AL INSANU GHOIBUN

Hartina : 

Jeung Alloh teh Ghoib manusa oge Ghoib.

[24/12 13:57] aji rasha: ASMA’UL HUSNA 

(Asma Gunti Alloh ) sadayana aya 99. 

Diringkeus jadi aya 5, diantarana bae :

1.ASMAUL DHAT

2.ASMAUL SIFAT

3.ASMAUL ASMA

4.ASMAUL AF’AL

5.ASMAUL JINSI

IMAN AYA TILU PANTA :

1.IMAN TAKLID : Iman tina 

                              beja batur

2.IMAN IDLAL : Naek tinu ka 

                           hiji

3.IMAN TAHKIK : Geus 

              gembleng, geus yakin 

              kana Dhat, Sifat, 

              Asma jeung Af’alna 

              Alloh Ta’ala

[24/12 13:59] aji rasha: BEDANA RIJALUL ALAM JEUNG RIJALULLAH

Duanana oge sapangkat, nyaeta pangkat Senapati. 

1.Rijalul Alam : 

Nyaeta senapati Alloh 

anu ngagelarkeun Elmu Dohir nyatana elmu kadewaan. 

Ari asalna ti kanjeung Sayidina Anwar (Istijrad).

2.Rijalullah : 

Nyaeta senapati Alloh 

anu ngagelarkeun 

Elmu Agama, 

anu asalna ti kanjeung Syaidina Anwas (Mujizat). 

Duanana putra Nabi Sit A.S. incu ti kanjeung 

Nabi Adam sareng 

Babu Hawa.

[24/12 14:04] aji rasha: BEDANA ELMU ISTIJRAD JEUNG MUJIZAT

1.elmu istijrad mah 

teu sesah napaan, 

asal percaya oge geus cukup. 2.elmu mujizat mah 

kedah di galeuh ku ngirangan tuang leueut (Tirakat).

SING TALITI – 

SING SIDIK

NUR MUHAMMAD 

= ADAM HAKEKI 

= BABAKALNA ALAM DUNYA

CAHAYA BEUREUM 

= NARUN = SENEU

CAHAYA KONENG 

= HAWAUN = ANGIN

CAHAYA BODAS 

= MAUN = CAI

CAHAYA HIDEUNG 

= TURABUN = TANEUH / 

   BUMI

KALIMA CAANGNA 

ALIP – LAM – LAM – HE 

= ALLOH ( ﺍﷲ)

DHAT – SIFAT – ASMA

NABI ADAM, PANGKATNA : HALIFATULLAHU

NABI ENUH, PANGKATNA : HABIBULLAHU

NABI IBRAHIM, PANGKATNA : HALILULLAHU

NABI MUSA, PANGKATNA : KALAMULLAHU

NABI ISA, PANGKATNA : ROHULLAHU

NABI MUHAMMAD, S.A.W. PANGKATNA : RASULULLAHU

Para Nabi kasebut diluhur parantos parupus, 

Para “Rasul” mah teuteup 

teu robah nepi ka kiamat oge, kumargi kitu urang keudah : SING APIK – SING TELIK

CATETAN 

TINA BAGIAN HAK :

1RASULULLAH 

= RASA ALLAH

2.RASA MANUSA 

= RASA SEJATI GHAIB

3.RASA JASMANI 

= RASA PRIBADI

[24/12 14:05] aji rasha: Naon hartina 

DALIL – HADITS – 

IJMA – QIYAS

DALIL = Pangandika 

              Allah SWT

HADITS = Pangandika Rasul

IJMA = Pangandika para Wali         

             para muslimin /ulama

QIYAS = Sategesna Akal.

[24/12 14:07] aji rasha: DHAT SIFAT ALLOH  

= HAKEKATNA MUHAMMAD = SAJATINING SAHADAT 

= JOHAR AWAL 

= SAGARA HIRUP 

= BIBIT NYAWA SADAYANA.

Tarekatna ngelmu  

= ngagunakeun akal sangkan 

   Aenal Yakin.

[24/12 14:09] aji rasha: NAON BEDANA 

HIRUP JEUNG NYAWA

Gusti Allah 

maparin Nyawa ka manusa teh dina urang mimiti ngabogaan rasa, nafsu, 

jeung kahayang. 

Nafsu anu opat perkara nyaeta : 

Nafsu Amarah, Loamah, Sawiyah, Mutmainah. 

Barang mimiti gubrag 

ka alam dunya. 

Sedeng ari Hirup mah 

geus ti beh ditu, 

dijero beuteung indung oge geus bisa usik (hirup suci).

Ceuk Hadits :

“MAN SOLA BILA MA’RIFATIN LAA TASINU SOLATUHU”

Hartina : 

Singsaha jalma 

anu solat bari teu kalawan Ma’rifat, 

maka teu sah solatna.

[24/12 14:13] aji rasha: Sabda Nabi Muhammad SAW (Imam Gojali)

ﺍﻮﻠـﻮﺪ ﻴﻦ ﻤـﻌـﺮﻓــﺔ ﺍﷲ ﺗـﻌـﻼ

AWALUDINI MA’RIFATULLAHI TA’ALA

Hartina : 

Awal-awalna agama 

ku Ma’rifat heula ka 

Allah Ta’ala.

Dawuhan Allah Ta’ala dina Qur’an Surat Al Hijir ayat 99 :

WA BUDU ROBBAKA HATTA YA’TIYAKAL YAQINU

Hartina : 

Kudu nyembah maneh 

ka Panggeran maneh 

teupi ka Yakin.

Anu Ghoib diwujud manusa teh nyaeta : 

DHAT – SIFAT – ASMA ALLAH.

Jadi hartina Ghoib teh 

sifat sifatna Hakekat.

DHAT 

= HAKEKATNA ALLAH

SIFAT 

= HAKEKATNA MUHAMMAD

ASMA 

= HAKEKATNA ADAM

AF’ALULLOH 

= Amanat Gusti Alloh, 

nyaeta suci atina, 

suci ucapna, 

suci lakuna. 

Samemeh urang 

ngawincik Gusti 

ngudag kanyataan Panggeran perlu di kanyahokeun pertanyaan-pertanyaan dihandap ieu :

Naon hartina Agama ?

Naon hartina Gama ?

Naon hartina Hirup ?, 

Hirup ku Hirupna – 

Hirup kunu Hurip.

Saha nu Hirupna ?

Saha nu Hurip ?

Naon hartina Qudrat ?

Naon hartina Iradat ?

Naon hartina nu Maha Suci ?

Naon hartina Elmu ?

Naon hartina diri Gama ?

Manusa teh makhluk 

nu pang unggul-unggulna 

ti saantara makhluk. 

Naon unggulna manusa 

ti makhluk nu sejenna ?

Naon bedana hirup urang jeung salian hirup ti urang ?

Naon ari tetengger 

Agama Islam ?

Sajaba Rukun Islam jeung Rukun Iman, rukun naon deui anu di kanyahokeun deui 

ku urang ?

Naon ari 

Rukun Agama Islam ?

Naon ari 

Fardhuna Agama Islam ?

Naon ari Saratna Islam ?

Naon ari batalna Islam ?

Dina kitab naon pepekna caritaan jeung prak-prakannana 

anu di parentahkeun 

ku hukum sara ?

[24/12 14:18] aji rasha: Saparantos kajawab pertarosan-pertarosan diluhur perlu oge 

di emutkeun, 

margina aya perlu kanggo bahan kapayun nyaeta :

Para Nabi = Mu’jizat

Para Wali = Karamat

Para Mu’min = Syafa’at

Ahli Bid’ah = Ihana

Bangsa Kafir = Mujajilah

Rek “Iman” ka Gusti Alloh ?, Aos engke dina bagbagan 

“ Ngawincik Gusti “ 

ngudag kanyataanPanggeran.

Alam Anu Tujuh :

1.Alam Ahadiyat

2.Alam Wahdat

3.Alam Wahidiyat

4.Alam Arwah

5.Alam Mitsal

6.Alam Ajsam

7.Alam Insan Kamil

DEMI PUJI AYA 4 (OPAT) HARKAT :

1.PUJI : “KODIM ALA KODIM”

DALILANA : 

“LAILLAHA ILLA ANA”

HARTOSNA : 

“EUWEH DEUI ALLAH LIAN 

  TI KULA”

2.PUJI : “KODIM ALAL

                HADITS”

DALILANA : 

“NI’MAL ABDU INNAHU AWWABBUN”

HARTOSNA : 

“PANG ALUSNA JALMA TEH ANU SABAR” GUSTI ALLAH MUJI KA ABDINA

3.PUJI : “HADITS ALAL 

                KODIM”

DALILANA : 

“LAILLAHA ILALLAH”

HARTOSNA : 

“EUWEH DEUI PANGGERAN ANU WAJIB DI SEMBAH ANGING GUSTI ALLAH ” 

TI ABDI MUJI KA GUSTINA

4.PUJI : “HADITS ALAL 

                HADITS”

DALILANA : 

“JAEDUN KARIMUN”

HARTOSNA : 

“JALMA MUJI KA JALMA DEUI”

[24/12 14:25] aji rasha: NGAWINCIK GUSTI

Ngawincik Gusti 

ngudag kanyataan Panggeran ku pirang-pirang hadits 

ku pirang-pirang dalil. 

Hadits teh saringeun deui, dalil teh intipeun deui, 

diintip ciri-cirina, 

disaring sari-sarina, 

mun geus ka intip cirina sarta geus kasaring sarina, 

ciri teh jadi ciciren diri, 

sari teh jadi sarining budhi, budhi basa kanyataan, 

ciciren diri sajati.

Ngawincik Gusti 

ngudag kanyataan Panggeran lain pagawean anu gampang-gampang, 

mun ku jelema anu nganggap bangga, 

sabalikna teu gampang-gampang acan lamun ku jelema kakotektak jalan jalanna.

Ngawincik Gusti 

ngudag kanyataan Panggeran moal ka udag ku jalan apal-apalan jeung galur do’a-do’aan, 

henteu cukup ku kuru cileuh kentel peujit bae, 

tapi kudu kalawan dibarengan ku jalan “Kautamaan”

nyaeta kautamaan lahir batin.

Ngawincik Gusti 

ngudag kanyataan Panggeran kudu sing puguh galurna, sing nincak kana tapakna, nyaeta 

galur anu nuntun kana kujur, tapak anu nuduhkeun kana jalan, 

jalan cukang kautamaan, nungtun kana karahayuan, geusan kasalametan lahir batinna.

Naon ari Gusti Alloh teh ?

Naon ari Panggeran teh ?

Anu bisa ngajawab 

ieu pertanyaan, 

ngan jalma anu geus nyaho kana hartina 

IMAN – TAUHID – 

MA’RIFAT – ISLAM 

(Islam teh 

Rukun Agama Islam )

IMAN : 

Percaya kalawan yakinna

TAUHID : Teuteup – ajeug – 

                Jeujeug

MA’RIFAT : Nyaho – Nyata – 

                   Teu samara

ISLAM :Suci – Sumerah – 

             Salamet

Jalma anu percaya, 

anu geus tetep, 

anu geus nyaho jeung 

anu geus suci, 

tangtu 

nyata ka Panggeranana, tekadna jeung lampahna saimbang jeung iradatna 

anu kawasa, 

satuju jeung gusti Allah anu Maha Murah jeung 

Maha Asih.

Uapama urang hayang nyaho kumaha Qudrat Iradatna Gusti anu Maha Murah jeung Maha Asih, 

urang kudu mapay heula tina bag-bagan “ELMU TAUHID”. Demi “Elmu Tauhid” teh nyokot patokanana tina kitab “USHULLUDIN”. 

Kitab Ushulludin teh, 

nyaeta anu medarkeun 

hal ihwal Agama Islam, ngadadarkeun kana 

kaayaan Panggeran, 

Gusti diwincik ku wiwitanana, Panggeran dipedarkeun dugi kawekasanana, 

ku perantara bagbagan “SIFAT 20 ALLOH”.

[24/12 14:29] aji rasha: DHATTULLOH : 

Nuduhkeun yen Gusti Alloh teh hiji/ tunggal.

SIFATTULLOH : 

Nuduhkeun sagala pasifatan nu digelarkeun ku 

Gusti Alloh.

AS’MAULLOH : 

Nuduhkeun kana pangjeunengan Gusti Alloh anu Murah tur Asih.

AF’ALULLOH : 

Nuduhkeun kana padameulan jeung kakawasaan 

Gusti Alloh

Dhattulloh : 

Anu ngayakeun Sifat

Sifattulloh : 

Anu Ngayakeun Asma ALLOH

Asma’ulloh : 

Anu ngayakeun Af’al

Nu “Teu aya” teh 

saenyana mah “ aya” numatak aya “ngarana”. Sanajan disebut “Euweuh” oge saenyana mah henteu jauh tin u aya jauh. 

Wajib ayana 

mustahil “Euweuhna”. 

Sabab, sanajan euweuh 

nu aya, tetep moal euweuhna. 

Tah kitu sababna pang 

Gusti Alloh wajib ayana 

di mustahilkeun euweuh teh (AYA TEU KALEUNGITAN 

KU EUWEUH).

[24/12 14:31] aji rasha: NAON ARI AF’ALULLOH ?

Af’alulloh 

nyaeta amanat Gusti Alloh, ka abdina. 

“Kudu suci tekadna, 

suci ucapna, jeung 

suci lampahna, 

jelema anu geus uninga 

ka Gusti, tangtu welas asih ka abdina. 

“Anu welas asih ka abdina, saolah-olah ngabakti 

ka anjeunana”.

“Ulah waka ngaku tunggal jeung gusti 

upama encan welas asih kapapada makhlukna.

[24/12 14:33] aji rasha: DINA PANGAJARAN 

“ELMU MA’RIFAT” 

BISA DIBAGI KANA 

DUA BAGIAN :

1MA’RIFAT AEN 

= Kakara basa jeung nyarita

2.MA’RIFATUL HAQ 

= Geus nyata, tetela jeung 

    karasana.

Lamun hayang nyaho, jeung bener ngarasa 

“Tunggalna kaula Gusti” 

kudu aya guru tuduh 

anu mursyid, 

sangkan ulah aya akhirna nepi ka bekas nyalahan, sabab dina ieu pangajaran henteu ngan saukur 

ku paribasa jeung carita bae, tapi kudu kalawan 

make “Praktek” 

nyaeta praktek pangajaran “Nunggalkeun” Kaula Gusti.

Kitu lamun upama memang urang hayang ngudag pangajaran “Ma’rifatul Haq”, tapi upama ngan saukur ngudag pangajaran “Ma’rifatul Aen” mah 

cukup ku sasemet basa jeung carita bae.

[24/12 15:35] aji rasha: CATEUTAN :

Ngelmu teh kudu : KAPANGGIH – 

KAHARTI – 

KARASA - Jeung 

NYATA

KAPANGGIH Pituduhna

KAHARTI Maksudna

KARASA Eusina ALLOH

NYATA Ayana

Teangan jalanna (Tarekat) eta 

carana keur nunggalkeun Kawula jeung Gustina.

Nya: 

REP SIDAKEP TUNGGAL, AMATENI PANCAINDERA, NUTUP BABAHAN HAWA SANGA – 

SIRNA RASANA – 

BUNGAH MANAHNA ( MATENI PATANG PERKARA ).

Ulah nunjuk anu jauh, 

ulah neang anu anggang, cukcruk badan sakujur, kotektak awak sorangan, 

sing terbuka, sing kapanggih, karampa sarining rasa, 

ciri diri anu sajati.

KARATON YANG MANON, Tegesna, 

Dhat Yang Agung 

= Baetulloh anu sajati tempatna ngahampura dosa, teu di kulon, teu di kidul, 

teu di kaler, teu di wetan, 

teu di luhur, teu dihandap, tapi dina hate anu suci. (QOLBU MU’MININA BAETULLOH).

Ingeut ! 

Ulah nuduh ka Alloh 

kana wujud, 

da Alloh mah teu beunang disaruakeun jeung naon bae nu aya di ieu dunya, 

Kapan ceuk dalilna oge : “LAESA KAMISLIHI SYAE’UN”.

Sumawonna make nyamarutkeun kana dirina hukumna oge kufur. 

Manusa mah teu daya teu upaya, kapan “LAHAWLA”.

Urang wajib neda dihampura ku Alloh, 

tapi Alloh moal waka ngahampura dosa urang, lamun indung bapa urang henteu ngahampura.

Lamun urang henteu Ma’rifat ka Alloh, kana Dhat, Sifat-na Gusti, bisa jadi “Akbarna geu meureun kamana mendi, 

hare hare ngaler ngidul.

Ulah gampang-gampang nyalahkeun kana kaayaan 

nu lian, lantaran itu ieu oge acan tangtu, et amah anging Alloh anu Maha Uninga.

Ulah hayang kapuji, 

lantaran jalma anu resep 

di puji teh, batinna rugi.

Ulah bosen-bosen nanyakeun lamun aya anu teu ngarti, sabab loba tatanya teh 

teu aya gorengna, 

sarua jeung ngumpul-ngumpul bahan keur naekeun darajat pribadi.

Ulah adigung-adiguna, 

ieu aing pang akangna, 

boga rasa pinter aing 

teu deugeun, bisi ti soledat anu akhirna matak kawalat.

Sajabina ti eta urang 

kudu boga : 

TATA-TITI, SOPAN SANTUN, JEUNG DUDUGA PERYOGA. 

Kudu dipake.

Gusti wajib dipuji, 

Ibu rama wajib dipunjung dipuja, 

(Ka Alloh urang sumembah, 

ti Ibu rama ngalap mulus rahayuna sareng berkah salametna.

Sirik pidik, jail kaniaya, 

hiri deungki ka batur, 

keur silih tulungan, 

silih titipkeun nya diri, 

budi akal lantaran ti pada jalma. 

Ulah sok panasan ku milik batur, matak ngarerab hate sorangan. 

Jalma kudu rea batur, 

keur silih tulungan, 

silih titipkeun nya diri budi akal lantaran ti pada jalma.

Eling-eling mangka eling rumingkang di bumi alam darma wawayangan bae, raga taya pangawasa, 

hirup katungkul ku pati, 

paeh teu nyaho dimangsa.

(HIRUP NU NGABOGAAN PATI – PAEH TEU NYAHO DIMANGSA).

Nafsu nu matak kaduhung badan anu katempuhan. 

Nu teguh ngukur ka kujur, ingkar ti takabur, 

betah nimbang-nimbang awak, pasti maksudna katewak.

[24/12 15:43] aji rasha: PATOKAN ELMU SAREAT

1.Kudu nurut kana 

   parentahna Gusti Alloh.

2.Ulah saomong-omongna.

3.Ulah satenjo-tenjona.

4.Ulah sok sadenge-dengena

5.Ulah sacokot-cokotna.

PATOKAN ELMU TAREKAT

1.Kudu nganyahokeun 

   dawuhannana Gusti Alloh.

2.Kudu nyaho nu perlu jeung 

    nu teu perlu di omongkeun.

3.Kudu nyaho nu perlu jeung 

   nu teu perlu di tenjo.

4.Kudu nyaho nu perlu jeung 

   nu teu perlu di denge.

5.Kudu nyaho nu perlu jeung 

   nu teu perlu di cokot.

PATOKAN ELMU HAKEKAT

1.Kudu nyaho bener ka 

   Gusti Alloh.

2.Kudu ngomong anu bener.

3.Kudu nenjo anu bener.

4.Kudu ngadenge anu bener.

5.Kudu nyokot anu bener.

PATOKAN ELMU MA’RIFAT

1.Kudu sing nyaho bener 

   tunggalna Kawula Gusti.

2.Kudu sing nyaho bener 

   bedana anu hade jeung anu 

   goreng.

3.Kudu sing welas jeung asih 

   kapapada makhlukna.

4.Kudu panjang ingetan, kudu 

   boga wiwaka pamilih.

5.Kudu campleng wawanen, 

   pengkuh ngukuhan 

   kanyataan.

MA’RIFATNA IMAN 

AYA 5 RUPA

1.IMAN TAKLID 

= Nyaeta iman anu masih ula 

   ilu (tuturut munding)

2.IMAN ELMU 

= Nyaeta iman anu hasil tina 

   pangaweuruh / Guguru.

3.IMAN AYAN 

= Nyaeta iman anu geus teu 

   samara-samar deui 

   ( Ma’rifatul Aen)

4.IMAN YAKIN 

= Nyaeta iman anu geus 

   yakin kana Dhat, Sifat, 

   Asma, Af’al-na Gusti Alloh 

   Ta’ala (Ma’rifatul Yakin).

5.IMAN HAK 

= Nyaeta iman anu geus 

   murakabah, nyaeta anu 

   geus bisa netepkeun kana 

   sajatina Niat, nyatana : BILLAHI, FILLAHI, LILLAHI, MINALLAHI, ILALLAHI.

NGEUNAAN ROH 

AYA 7 RUPA

1.ROH NABATI

2.ROH HEWANI

3.ROH RABBANI

4.ROH RAHMANI

5.ROH IDLOFI

6.ROH JASMANI

7.ROH ROHANI

[24/12 15:52] aji rasha: BAB SHOLAT

SHOLAT TEH 

AYA 2  BAGIAN :

1.SOLAT ISTILAH

2.SOLAT LOGAWI

SOLAT ISTILAH

Demi solat istilah, 

nyaeta solatna badan anu

sok biasa dipigawe 

sapoe sapeuting 5 waktu tea nyaeta : 

Subuh, Lohor, Asar, 

Maghrib, Isa.

dalilna oge :

“AQWALUN WA AF’ALUN MUFTAHATUN BI TAKBIRI MUFTAHATUN BI TASLIMI”

Anu hartosna : 

Solat anu dimimitian ku takbiratul ikhram, jeung ditungtungan ku aweh salam.

Syarat-syaratna Solat Istilah eta aya 15 perkara :

Islam

Pinter

Manjing waktuna (Baleg)

Nyaho kana fardhu jeung kipayahna.

Ulah nyunatkeun nu perlu jeung sabalikna.

Suci badanna

Suci prakprakanana.

Buni oratna.

Madep ka Kiblat.

Ulah ngomong salian ti anu dibaca

Ulah aya gawe anu sejen

Ulah baranghakan

Ulah mangmang hate.

Ulah megatkeun solat

Ulah batal solat.

Ari Fardhuna Solat 

aya 5 Perkara :

Takbiratul Ikhram

Fatihah

Atahiyat

Salawat

Salam

Ari Mukaranahna Solat 

aya 4 Perkara :

IHRAM 

= Ngaleungitkeun guruhna 

   dunya

MI’RAJ 

= Dumeheus teu karana 

   lengkah

MUNAJAT 

= Unjukan teu karana ucap

TUBADIL 

= Cul pagawean nu sejen, 

   tetep solat kari solat.

[24/12 16:01] aji rasha: Lantaran sagala dicokot ringkesna, 

babacaanana jeung prakprakanana solat Istilah didieu teu dicaritakeun. 

Pangna urang wajib solat 

nu lima waktu teh nurutkeun “Hukum Sara” mah kieu : 

TUMARIMA 

URANG DIGELARKEUN 

KA ALAM DUNYA KU NU MAHA SUCI TEH, 

KUDU AYA TANDANA, 

DEMI TANDANA 

NYAETA KU RUPA SOLAT ANU LIMA WAKTU TEA.

Ari hartina solat istilah teh : Pangabakti ka Gusti 

Nu Maha Suci 

ngemban dawuhan Panggeran. 

Pangna diayakeun 

sapoe sapeuting 5 waktu teh, nyokot tina tangtungan wet anu di ayakeun ku 

“Hukum Islam”, 

nyaeta rukun anu 5 tea.

Nurutken paham mah 

solat istilah teh ngandung harti anu kacida pisan pentingna, 

penting kana bagian lahir, kana bagian batin. 

Jadi solat anu 5 waktu teh, bisa dibagi kana 2 bagian nyaeta : 

WET LAHIR jeung 

WET BATIN.

WET LAHIR

Wajib sakabeh umat 

kudu berseka, 

berseka leungeun, sungut, irung, ceuli, suku, 

berseka badan khususna, sabab samangsa-mangsa sehat pikiranana tangtu 

sehat uteukna jeung saterusna.

Wudhu teh 

nyaeta saolah-olah pangajaran nitah urang supaya 

mindeng ngumbah leungeun, mindeung kekemu, 

mindeung ngumbah irung, mindeung ngumbah beungeut, 

mindeung ngumbah ceuli, mindeung ngumbah suku, malah alusna pisan mah 

sing getol mandi bari ngaruruan daki.

Oge lain arek solat bae 

wajib ngumbah leungeun teh, tapi arek dahar oge 

wajib ngumbah leungeun teh ; lain arek solat bae 

wajib kekemu teh, 

tapi entas dahar oge 

wajib kekemu ; 

lain arek solat wae 

ngumbah irung teh, 

tapi ari aya kokotor mah wajib disusut.; 

lain arek solat wae 

wajib ngumbah ceuli teh, 

tapi ari aya kokotor mah wajib dibersihkeun; 

lain arek solat bae 

wajib ngumbah suku teh, 

tapi lamun asup ka imah oge teu aya halanganana ngumbah suku ; 

lain arek solat wae 

wajib kekebut teh, tapi arek sare oge wajib kekebut jeung saterusna. 

Kujalan kitu, 

badan rawuh paparabotanana bisa sehat salilana, sarta upama bener diturut anu kasebat di luhur, tangtu barudak pasantren atawa budak anu sejenna ditanggung moal aya anu barudug 

(baca saratna solat ti 

nomer 1 nepi ka nomer 9).

WET BATHIN

Wajib sakabeh umat teh 

kudu ngaraksa jeung ngariksa, 

Nyaeta ngaraksa leungeun bisi barang cokot lain cokoteunana; 

kudu ngaraksa sungut tina ucap, bisi ngucapkeun lain ucapeunana; 

kudu ngaraksa irung tina ambeuan bisi nu di ambeu eta lain ambeueunana; 

kudu ngaraksa ceuli tina dedengean, bisi nu didenge teh lain dengeeunana; 

kudu ngaraksa suku tina lengkah, bisi anu dilengkahkeun eta lain lengkaheunana; jeung saterusna. 

Kujalan kitu 

tangtu pikiranana, 

bisa solat salilana, samangsa-mangsa sehat pikiranana, 

tangtu sekeut uteukna, sarta upama bener diturut sakumaha anu kasebat diluhur, tangtu barudak pasantren atawa budak sejenna moal aya anu parasea, sumawona nepi ka maseaan Indung Bapa mah. (Baca saratna solat tina nomer 10 nepi ka nomer 15).

[24/12 16:02] aji rasha: SHOLAT LOGAWI

Demi solat “LOGAWI” teh nyaeta 

solatna Hakekat 

anu teu digeret ku waktu, 

teu di wates wangeunan 

ku jaman.

dalilna oge :

LAWAKTAN WALA HADDAN WALA JIHATAN WALA BIJAMANIN WALA BIRUKUN WALA BIJUDIN KOALBAHRI

Hartosna :

(Solat) teu aya waktuna, 

teu di wates wangeunan, 

teu aya tempatna, 

teu aya jamanna, 

teu aya rukuna, 

teu aya sujudna, 

ngemplang saperti 

sagara dina lautan.

[24/12 16:07] aji rasha: KABEH SOLAT LOGAWI TEH AYA 4

1.SHOLAT WUSTO

2.SHOLAT DAIM

3.SHOLAT HAJI

4.SHOLAT ISMU ADAM

SHOLAT WUSTO

Nyaeta ngabaktina solat 

ka Gusti Alloh teh 

saban kaluar kajerona “Napas”, 

kaluar inget “Nafi” 

kajero inget “Isbat” 

nyaeta nyumponan lapad “LAILAHA ILALLOH”. 

Dina saringkak sarigig, 

diuk nangtung 

leumpang ngadeg teh 

teu aya deui anu dipieling anging Gusti Alloh, 

sarta eta ngagunakeun elingna kalawan yakin, 

Yen teu aya deui anu wajib disembah anging Gusti Alloh.

SHOLAT DAIM

Nyaeta ngabaktina 

ka Gusti Alloh teh 

saban usikna “Hate” 

sausik malikna ati 

teu aya deui anu di pieling, anging Gusti Alloh, 

saucapna, satekadna, salampahna, 

dibarengan ku tumarima kana kamurahanana jeung pangasihna Gusti Alloh. 

Dina sajero ngabakti nyumponan dalil : 

“FA’BUDHU WATAWAKKAL ALAIHI”, 

nyaeta ngabaktina teh 

ka anjeuNa, jeung 

sumerah diri oge ka anjeuNa.

SHOLAT HAJI

Nyaeta ngabaktina 

ka Gusti Alloh teh 

saban usikna “Ati” 

obahna “Manah” 

sarengkak saparipolah 

teu aya deui anu di pieling anging Gusti alloh, sarengkak, sarigigna, saucapna, satenjona, sadengena, saambeuna, satekadna, salampahna, 

teu tinggal ti Alloh. 

Nu katenjo, nu kadenge, 

nu di ucapkeun, 

nu dilampahkeun teh 

anging Alloh, 

nyumponan kana dalil :

“U’BUDILLOH KAANA

KATARAHU FAIN LAMTAKUN TARUHU FAINAHU YAROKA”

Nyaeta : 

ngabaktina ka Gusti Alloh teh saperti ningali kaAnjeun na

anjeunNa ningali 

ka maranehan nana.

Gawena welas asih 

ka sakur dadamelanana Gusti Alloh, 

nyaah ka sasama kaula, sabab netepkeun Tunggalna nu katingal jeung nu ningal.

[24/12 16:10] aji rasha: ISMU ADAM

Nyaeta ngabaktina 

ka Gusti Alloh teh, 

lain bae ngan saukur 

sausik malikna “Ati” saobahna “Manah” bae, 

tapi salirikna “Sir”, sagedagna “Rasa”, 

Sir ngabakti ka Nu Maha Suci, 

Rasa kumawula ka Gusti 

anu Kawasa, 

Roh madep maring Dhat 

anu Kawasa, 

Sukma madep maring Dhat kang Maha Suci, 

sir nu asih karep nulanggeng, wis teguh mulaning teguh, teguh anu matak hayu, 

hayu kuciptaning teguh, nyumponan kana dalil :

“AL ISANU SIRI 

WA ANNA SIRRUHU”

Hartosna : 

Manusa teh rusiahna Panggeran, 

Panggeran teh rusiahna manusa, 

nu salilana jadi abdi, 

moal nyaho rusiahna Gusti, nu hayang nyaho rusiahna Gusti kudu sakola heula “ 

Karaton ka Gustian”. 

Sabab ngan Gusti pribadi 

anu uninga kana rusiahna Gusti.

Kapan ceuk dalilna oge :

“FAMAN KANA YARJU LIQOOA ROBBIHI FALYA’MAL A’MALAN SYALIHAN WALA YUSRIK BI IBADATIHI ROBBIHI AHADAN”.

Hartosna : 

Saha-saha anu percaya, manehna bakal papanggih jeung panggeranana, manehna kudu ngalampahkeun amal 

anu hade sarta 

ulah nyaruakeun naon-naon ka Panggeranana 

tina ngalampahkeun parentahanana.

[24/12 16:14] aji rasha: LENYEPANEN

Solat ISTILAH teh solatna badan, ngemban dawuhan Panggeran nepungkeun ti abdi ka Gustina.

Solat LOGAWI teh solatna batin, ngemban dawuhan Panggeran nunggalkeun kawula jeung Gustina.

Kumpulna solat ISTILAH jeung LOGAWI teh, saolah-olah kumpulna ibadah Alamul Asghor jeung Alamul Akbar, nyaeta kumpulna ibadah kasakur anu kumelip di dunya kabir jeung dunya sogir.

Hartina :

Manusa anu kasebut “Alam Sogir” teh, anu baris nyubadanan ibadahna sakabeh makhluk, kayaning : Bumi, bentang, srangenge, sawarga, naraka, arasy, kursi, bumi ka 7, jeung langit ka 7. pangna nyubadanan kana sakabeh makhluk, sabab manusa anu kasebut “Alam Asghor” teh kumpul kabeh pepekna kana kaayaan Alamul Akbar aya dibadan manusa saperti : 7 lapis bumi, 7 lapis langit, bulan, bentang, srangenge, tatangkalan, sasatoan, sawarga, naraka, arasy kursi. Jeung saterusna.

RINGKESNA

Sareatna solat teh : Nyanggakeun sembah 

ti kawula ka Gustina 

nyaeta anu sapoe sapeuting 5 waktu tea.

Tarekatna solat teh : Dumeuheus ti kawula 

ka Gustina, 

nyaeta nepangkeun 

abdi ka Gustina.

Hakekatna solat teh : Nunggalkeun ti kawula 

ka Gustina, 

nyaeta rep sidakep 

sinuku tunggal.

Ma’rifatna solat teh : Tunggalna kawula jeung Gustina, 

nyaeta amateni 

“Panca Indera” 

nutupi babahan hawa sanga, sirna rasana, 

bungah manahna.

SOLAT SAREAT 

Nyumponan 

pangajaran IHRAM

SOLAT TAREKAT 

Nyumponan 

pangajaran MI’RAJ

SOLAT HAKEKAT Nyumponan 

pangajaran MUNAJAT

SOLAT MA’RIFAT 

Nyumponan 

pangajaran TUBADIL

Dina hiji ibadah 

kudu aya bae fanana, 

fanana dina hiji-hiji pangajaran 

nurutkeun kumaha tahapanana pangajaran 

anu keur dipaju.

[24/12 16:18] aji rasha: Demi martabatna fana 

bisa dibagi kana 4 bagian :

1.FANA FIL AF’AL

2.FANA FIL AS’MA

3.FANA FIL SIFAT

4.FANA FIL DHAT

Pangajaran IHRAM 

kaasup kana bagian 

FANA FIL AF’AL

Pangajaran MI’RAJ 

kaasup kana bagian 

FANA FIL ASMA

Pangajaran MUNAJAT kaasup kana bagian 

FANA FIL SIFAT

Pangajaran TUBADIL 

kaasup kana bagian 

FANA FIL DHAT

Nu FANA FIL AF’AL 

ngarasa kahutangan 

mun heunteu SOLAT.

Nu FANA FIL ASMA 

ngarasa kahutangan 

mun heunteu KHUSYU.

Nu FANA FIL SIFAT 

ngarasa kahutangan 

mun heunteu KHUSYUSIL KHUSYU.

Nu FANA FIL DHAT 

ngarasa kahutangan 

mun heunteu MA’RIFAT.

Dalilna Nu FANA FIL AF’AL : “LA FAILAILALLAH” 

(Hartosna : 

Henteu aya anu ngadamel anging Gusti Alloh.

Dalilna Nu FANA FIL ASMA : “LA MATLUBU ILALLAH” 

(Hartosna : 

Henteu aya deui 

nu dipikaresep anging 

Gusti Alloh.

Dalilna Nu FANA FIL SIFAT : “LA MABUDHU ILALLAH” 

(Hartosna : 

Henteu aya deui nu wajib disembah anging Gusti Alloh.

Dalilna Nu FANA FIL DHAT : “LA MAWJUDA ILALLAH” 

(Hartosna : 

Henteu aya deui anu maujud anging Gusti Alloh

[24/12 16:20] aji rasha: BAB PUASA

Dina sataun sakali, 

nyaeta dina bulan romadhon sakur kaum islam diwajibkeun puasa. 

Ari martabatna puasa 

eta aya 3  perkara :

PUASA UMUM 

= Puasa anu biasa 

   saban bulan Ramadhan

PUASA KHUSUS 

= Puasana jalma pilihan.

PUASA KHUSUSIL KHUSUS 

= Puasa sapapanjangna

[24/12 16:28] aji rasha: HARTINA PUASA UMUM

Demi anu dingaranan 

puasa umum teh nyaeta : Puasa anu di parentah keun ku “Hukum Syara” 

dina sataun sakali, saban-saban dina 

bulan Ramadhan. 

Syaratna puasa teh 

nyaeta nyegah dahar, 

nyegah nginum, 

nyegah nyapek raheum jeung sajabana. 

Wajib puasa jeung 

sunatna puasa umum teh lengkep diterangkeun dina Kitab Fikih, 

sangkan dianggap 

sah puasana, 

kudu di niatan anu bener.

HARTINA PUASA KHUSUS

Demi anu dingaranan 

puasa khusus teh nyaeta : Jaba ti nyegah dahar, 

nyegah udud, nyegah nginum jeung capek rahem teh, nyegah pangajakna leungeun, tina ngucap jeung ngomong nu teu aya perluna, 

nyegah tina pangajakna pangrungu anu sakira-kira 

teu aya manfaatna, 

nyegah tina pangajakna panenjo mata anu sakira 

teu aya hasilna, 

nyegah tina pangajakna suku anu sakira-kira matak mawa ma’siat kana kalakuan.

HARTINA PUASA 

KHUSUSIL KHUSUS

Demi anu dingaranan 

puasa khusus teh nyaeta : Jaba ti nyegah pangajakna panca indera anu 5, 

oge nyegah tina sagala kamaksiatan batin, saperti : Syirik, pidik, jail, kaniaya, aral subha, munafek, ngunek-ngunek, ujub, ria, takabur, gumede, 

tara ngalamun teu puguh, tara berewit, delet, sulit ati, belang bayah, 

tara ngumandeuar, rumahuh, miara kasusah.

Lamun ieu nu 3 bagian puasa teh kuurang diringkeuskeun, bisa dibagi 2 bagian, 

nyaeta :

1.PUASA LAHIR

2.PUASA BATHIN

Nu kaasup kana 

puasa “Lahir” 

nyaeta puasa umum jeung puasa khusus. 

Sedengkeun anu kaasup kana puasa “Bathin” 

nyaeta puasa 

khususil khusus.

SAMPURNANA PUASA LAHIR AYA 5 PERKARA :

Ngaraksa sungut 

tina ambeuk, ngupat, pasea, ngageuhgeuykeun jeung ngomong anu jorang.

Ngaraksa panon 

tina pangdeuleu nu dicegah ku Sara, babakuna nenjo barang anu lain hakna.

Ngaraksa ceuli 

tina pangdenge, ngadengekeun anu ngupat simuat, nu parasea, pendek ngaraksa tina sagala rupa dedengean nu matak ria.

Ngaraksa panyipta, 

dina sajeroning keur puasa teh ulah nyipta-nyipta pibukaeun, sumawona bari jeung ngumpul-ngumpulkeun dahareunmah, dina bukana kudu saaya-aya bae, ulah makmak mekmek sapedah tas kosong.

Puasa kalawan ikhlas, 

sarta kudu nyaho kana paedahna puasa.

SAMPURNANA 

PUASA BATHIN 

AYA 20 PERKARA :

Ulah ngalajur nafsu

Ulah gede ambeuk

Ulah ngomongkeun batur

Ulah nyieun teu ngeunah 

         ka batur

Ulah nyieun susah ka batur

Ulah sirik kana kaayaan batur

Ulah ujub ria takabur

Ulah cawadan

Ulah teu payaan

Ulah aral subha

Ulah miara kasusah

Ulah nguluwut kabingung

Ulah embung dihina

Ulah umanggul hayang kapuji

Ulah hawek

Ulah ngalamun teu puguh

Ulah eraan leuwih ti misti

Ulah pahereng parasea jeung 

         batur

Ulah kebluk beuki sare

Ulah gembul kalahkah 

         baranghakan

20 hal eta 

ngarujuk kana Dalil :

“LATAHAROKUL JASADU ILLA BI IDZNILLAH, 

WA LATAHAROKUL 

ROHU ILLA BI IDZNILLAH”.

Hartosna :

Obah usikna jasad ku Roh, jeung obah usikna Roh 

ku Gusti Alloh.

“WATTAQULLOHA WAYU’ALIMUKUMULLOHU”

Hartosna :

Jeung kudu takwa maraneh (ngabersihkeun kokotor 

lahir batin) engke maraneh dipaparin elmu ku Alloh.

“AM KAEFA ILLALLOHU WAHUWA MUKBALUN BISAHWATIHI”

Hartosna :

Kumaha rek bisana lumampah nepungan Panggeranna, 

sedeng maranehna oge diringkus ku hawa nafsuna

[24/12 16:32] aji rasha: JADI INTI TINA 

HAKEKAT PUASA

Lamun lirapkeun kana sejatina puasa, 

hakekat puasa aya 

2 larapan :

Puasa lamun dilarapkeun kana unsur diri dibagi kana 

7 bagian, 

nyatana :

1.Puasana Badan 

nyaeta kudu handap asor / depe-depe.

2.Puasana Hate 

nyaeta mengkek 

sagala kahayang

3.Puasana Nafsu 

nyaeta nyabarkeun diri

4.Puasana Nyawa 

nyaeta temen / syuhud

5.Puasana Rasa 

nyaeta bertindak utama

6.Puasana Nur 

nyaeta susuci

7.Puasana Atma 

nyaeta awas lan waspada

Puasa lamun dilarapkeun kana unsur wujud dibagi kana 7 bagian, 

nyatana :

1.Puasana Panon 

nyaeta kudu melek (ngurangan sare).

2.Puasana Ceupil 

nyaeta nyegahan nafsu

3.Puasana Irung 

nyaeta ngurangan nginum

4.Puasana Baham 

nyaeta ngurangan dahar

5.Puasana Parji 

nyaeta nyegahan syahwat

6.Puasana Leungen 

nyaeta nyegahan tunggal teunggeul, cocorokot anu lain hakna

7Puasana Suku 

nyaeta tunda langkah kana laku goreng

[24/12 16:35] aji rasha: SYARAT – SYARAT 

NGA IKHWANKEUN

ﺒﺴـــﻤ ﺍﷲ ﺍﻠﺮﺤﻤﻦ ﺍﻠﺮﺤﻴﻢ

ﻄﻠﺐ ﺍﻠﻌﻠﻢ ﻓﺮﻴـﻀـﺔ ﻋـﻠﻰ ﻜﻞ ﻤﺴﻠﻤ ﻮﻤﺴﻠﻤﺔ ﻤﻦﺍﻠﻤﻬـﺪﺍﻠﻰﺍﻠﻠﺤﺪ

Thalabul Ilmi Fharidatun 

A’la Kulli Muslimin 

wal Muslimat 

Minal Mahdi I’lallahdi

“Nyiar Elmu teh 

eta wajib ka satiap jalma Islam lalaki jeung 

Islam awewe 

ti mimiti aya dina aisan 

nepi ka sedong kubur (maot)

(H. Riwayat Bukhari wal Jama’ah)

Saur Pangandika 

Rasulullah SAW

ﺒﺴـــﻤ ﺍﷲ ﺍﻠﺮﺤﻤﻦ ﺍﻠﺮﺤﻴﻢ

ﺍﻠﻌـﻠﻢﻋـﻠﻤﺎﻦ؛ ﻋـﻠﻢ ﻓﻰﺍﻠـﻘـﻠﺐ ﻓـﺰﺍﻚﺍﻠـﻌـﻠﻢﺍﻠﻧﺎﻓـﻊ، ﻮﻋـﻠﻢﻋﻠﻰﺍﻠﻠﺴـﺎﻦ ﻓـﺯﺍﻚ ﺤـﺠـﺔ ﻋـﻠﻰ ﺍﺒـﻦ ﺍﺪ ﻢ

Al-Ilmu Aliman : 

Ilmun Fii Qalbi Fazaaka Ilmunnaafi, 

Wa Ilmun Alal’lisaani Fazaaka Hujjattun 

A’la Abni Adam

Anu hartosna : 

“Ari elmu teh aya dua rupa :

1). Elmu dijero ati, saestuna eta teh elmu-elmu anu berguna.

2) Jeung elmu anu ayana dina ucapan, tapi eta mah ngan saukur jadi hujah pikeun turunan bangsa Adam 

(ngan sakadar ngaramekeun dunya wungkul).

Sabda Rasulullah SAW

ﺒﺴـــﻤ ﺍﷲ ﺍﻠﺮﺤﻤﻦ ﺍﻠﺮﺤﻴﻢ

ﻠـﻠـﻌﺎ ﻟﻢ ﺜـﻼ ﺜـﺔﻋـﻟـﻮﻢﻋﻠﻢ ﻇﺎﻫـﺮﻴـﺒـﺬ ﻠﻪﻻﺀﻫﻞﺍﻠﻇﺎﻫـﺮﻭﻋـﻠﻢ ﺒـﺎﻄﻦﻻﻴـﻧﺒﻐﻰﺍﻆﻬﺎﺮﻩﺍﻻﻻﻫـﻠﻪ ﻭﻋـﻠﻢ ﺒـﻴـﻧﻪ ﻭﺒـﻴـﻦ ﺍﷲﻻ ﻴـﻇﻬـﺮﻩﻻﺀ ﺤﺪ

LIL ALMI SALASATU ULUUMIN ILMUN DHOHIRUN YUBDILUHU LI AHLI DHOHIRI WA ILMU BATHIN 

LAYAN BAGI I’DHARUHU ILLA LI A’HLIHI 

WA ILMUN BAINAHU WABAYINALLAHI LAYUDHIRUHU LI A’HADIN

[24/12 16:38] aji rasha: “Ilmu terbagi pada 

3  macam :

1.Ilmu Lahir 

Satemenna eta ilmu teh disampaikeun ka balarea secara umum. (Ilmu Umum)

2.Ilmu Bathin 

Nyaeta elmu nu teu sakuduna disampaikeun secara luas kecuali ka ahlina (nu boga minat pikeun mempelajarina) (Ilmu Khusus)

3.Ilmu Antarana Jeung Allah Nyaeta elmu nu teu salayakna disampaikeun 

ka sing saha wae oge. 

(Ilmu Khusus bil Khusus pikeun dirina sorangan) 

Maksudna : 

Sagala hal 

nu nyangkut peristiwa/kajadian anu dialaman nyaeta kaayaan nu 

bersifat pribadi /individual 

nu dikehendaki ku Allah, berfungsi sebagai suatu “Rahasiah tersembunyi” mung ukur dikanyahokeun antara Sipelaku (Diri Pribadi) sareng Allah Swt. 

terus lamun urang nyebarkan elmu rahasiah ketuhanan eta, pikeun disampaikan secara meluas ka umum, 

loba kamungkinan bakal ngadatangkeun fitnah, tuduhan-tuduhan negatif, atau bisa nimbulkan parasaan `Ujub 

(ngarasa hebat sorangan) 

nu akibatna bisa ngancurkeun kana nilai-nilai elmu pamanggihna.

Jadi nurutkeun hal eta diluhur, hal ieu didasarkeun kana Hadist Rasulullah 

anu unggeulna 

“ALA QADRI UQULLIHIM” 

(Sapanjang ukuran akal maranehna anu nuntut).

[24/12 16:42] aji rasha: Anu dimaksud tina 

kalimah diluhur eta, 

nyaeta nu geus nyampai kana syarat-syarat tertentu :

Geus mapan tina 

Syariat jeung Thoriqatna.

Kudu geus manjing umur antawis umur 40 Tahun 

ka luhur, 

karna usia eta tos dianggap stabil

Teu terlalu terikat ejeung urusan dunia.

Dengan tiga syarat ini 

akan lebih mencapai tujuan. Adapun pendapat lain 

bahwa pengertian 

“Ala Qadri ‘Uqulihim” itu ialah

a) ada minat yang kuat untuk 

     menuntut,

b) sudah memahami secara 

     keseluruhan pokok-pokok 

     ajaran islam/iman, dan

c) usia dewasa dan memiliki 

     kecerdasan yang 

     memadai untuk 

     memahami hal-hal yang.   

     ghaib.

Bila seseorang yang hendak menuntut, memiliki minat/keinginan yang kuat yang bukan ikut-ikutan orang, bukan dibuat-buat, kegairahan yang tinggi, 

maka hal tersebut sudah merupakan NUR (Hidayah) dari Allah SWT. 

Syarat yang kedua, 

sebagai seorang yang sudah dewasa tentu mengerti dan melaksanakan shalat, puasa, ada pengertian tentang 

sifat 20 meskipun tidak rinci. 

Penyampaian ilmu 

tidak kepada anak-anak dibawah umur atau 

orang yang nyata-nyata memiliki ciri-ciri kebebalan. 

Mereka yang berusia dewasa, secara umum dapat diperkirakan mampu untuk memahami segala uraian yang diajarkan. 

Dengan tiga syarat tersebut, maka inilah yang dimaksudkan “Ahlinya”. 

Pendapat inilah 

umumnya yang berlaku dikalangan pengajian Tasawuf.