1. Patekadan Lemah Abang:

[24/9 12:42] aji rasha: 

1. Patekadan Lemah Abang:

 assalamualaikum, wr wb

BUBUKA

Ieu dadaran urang buka  

ku ngundangan sabagian alit  

seratan  Haji Hasan Mustapa 

PANGKUR-

PANGKURANG-KURANGNA RASA

Barabat pada disada,

Hening jati tigin sirotol mustaqim,

Pada boga undak usuk,

Parangkat luhur handapan,

Pangluhurna mah tepi ka hakkan hakkun,

Patekadan Lemah Abang,

Dihukum ku alam biwir.

Jadi pamuntangan sara

Ulah muka rasiah rabul alamin

Meletik bijil ti sungut

tangtuna di hukuman

bongan salah jeung sungut batur batur

di nagara pakalaman

nungtik pakalaman deui

II

        

WAHDAT AL WUJUD

(MANUNGGALING/ GULUNGNA KAULA  GUSTI)

Wahdatul Wujud di Indonesiakeun 

jadi kesatuan eksistensial.

Di jawa mah dijelaskeun ku kecap 

manunggaling kawula gusti, 

tapi di sunda kampung mah istilahna teh 

(leuwih merenah jeung leuwih nunjukeun 

kana hasil) nyaeta: 

Gulung na abdi jeung gusti 

nepi ka ngagalunggung.

Sabenerna keur di sunda mah, 

ieu penjelasan wahdatul wujud kukecap 

manunggaling kawula gusti  -

nu (ditambahan) sing nepi ka ngagalunggung- teh 

‘mere arahan’ kana kumaha sabenerna 

ahlak jelema dina 

tohid (tauhid).

Manunggaling kaula (abdi) gusti –

mimitina kudu aya dua (alam midua) 

nyatana aya abdi  aya gusti.

Jadina teh... 

Alus gusti sabab abdina alus, 

goreng gusti sabab abdina ge goreng. 

Alus abdi sabab gustina alus, 

goreng abdi sabab goreng gustina.

Pan cenah ge 

kalahutan bijil lamun kanasutan na enya. 

Lahut ngaridoan mere 

hidayah berkah jeung rohmat 

sabab nasutna aslamtu.  

Lahut kejem ngantep ngahukuman 

sabab nasutna nolak nambalang (kafir).

Pan cenah ge loba kapanggih 

abdi rujit sabab salah muhit nu jadi gustina. 

Loba nu ngajadikeun hawa nafsu jadi (ilah) gustina. 

Matakna....

Kudu hurip gusti waras abdi. 

Ka cai jadi saleuwi ka darat jadi salebak 

sabobot sapihanean.

Kudu daek jadi abdi meh 

loba gusti keur maneh,... 

tong embung jadi gusti 

ngeunah jadi lawang kahadean 

lamun loba abdi nu butuheun..

Pek pambrih pek nuhun lamun perlu; 

Pek bere pek  cekel lamun boga  

(tingal dongeng  Sang Sulaeman dina qur’an)

Lain kitu gawena kahadean?

TAPI, 

TONG NGAKU gusti 

bisi keur teu kaseundeuhan 

(kawas nu ngaku turunan menak 

(lain menak)...

ari hirup walurat) ...

nu cilaka diera-era mah maneh.... 

TONG NGAKU ngaku abdi 

agul boga gusti.... 

bisi keur teu diaku 

(pamenta keur teu dikabul)...

nu era belehem mah maneh...

dinaha-naha.

Sing boga tata titi duduga peryoga; 

migawe haphap ngendag-ngendag 

memeh luncat nuturkeun alam batur, 

tulaten nurutan sireum tarapti kawas titinggi 

meh seukeut duduga miyuni gagak  

dina nempatkeun kaabdian kagustian. 

Ulah melengkung bekas nyalahan  

sarosopan teu pantes mernahna.

...nu era cilaka mah maneh keneh 

maneh keneh....

da maneh nu  nandangan.

[24/9 13:21] aji rasha: III

Urang buka saeutik lalangsena, .....

Lamun urang ningal dina basa sapopoe. 

Kecap " abdi " 

dipake  dina alam tata alam semu, 

pihak “abdi” nempatkeun sahandapeun 

(jauh-anggang ti)  

pihak ka dua nu 

dianggap ‘gusti’ na. 

Gawe kitu sabab: 

Pihak ka hiji 

ku ngaku nempatkeun jadi ‘abdi’ teh 

ngarepkeun /boga pamrih  

‘kagustian’ bijil ti 

pihak ka dua. 

Ari kagustian nyatana 

gambaran /’manifestasi’/

perwujudan Asmaul Husna 

nu rupa rupa-kayaning ngabulkeun 

pamenta, 

berehan, 

nganteur kahayang, 

tempat nyalindung, 

tempat kanyaho,...

jeung rea keneh......  

Ari kaabdian 

kudu sabar, 

kudu daek menta, 

teu guminter, 

kudu tawakal 

(nyanggakeun kumaha gusti),..

tungtungna ning sok ngaromong sadaya-daya. 

Shalatna (do’ana/pamenta na) ge sok disarebut sembahyang...

nyembah ka hyang... 

da rumasa jadi abdi. 

Migawe sabab geus kuduna kitu/ 

sabab sieun/

sabab era/

sabab asa katitah ku gusti 

nu salilana moncongok bae.

Ari ka abdian 

kudu handap asor, 

nyarita kudu lemes,  jrrd..

Ari ka gustian 

cenah kudu 

balabah, 

berehan, 

murah congcot 

hambur bacot, jrrd. 

Lamun manggih abdi 

teu boga adeuh 

sok tara dekeut jeung gusti. 

Mun gusti kored keked 

moal loba aya abdi nu deukeut jst... 

(Undak usuk basa 

lemes kasar nu lengkep 

pakeun mernahkeun maneh dina 

‘komunikasi’ 

ku, misalna, 

basa lemes heula ka nu anyar pinanggih/

nyaluyukeun jeung alam nu diajak komunikasi 

di sunda sabenerna cara maju-  

Nu  parerceka tarapis 

dina ngolah nempatkeun 

budi basa rasa rumasa... 

loba meunangna. ..

lamun ka jelema urang handap asor (jadi abdi)...

sok kaluar ti manehna (lawan komunikasi) teh kagustianana... 

Meureun resep 

meureun ngeunah 

meureun betah 

loba nu mere maweh 

disebut jelema bageur 

pikanyaaheun batur.... 

tah 

kagustian batur bijil keur maneh 

ari maneh bisa jadi abdi. 

Kitu oge sabalikna....

Tong nolak 

mun aya abdi sumolondo... 

sabab karek mun aya abdi.... 

ka gustian bijil ti maneh...

tungtungna pada ngamulya-mulya 

kunu ngarasa kahutangan 

kunu ngarasa meunang kahadean 

ti kagustian maneh.

Ka handap asoran...  

oge dipake ‘nguji’ 

kawas haphap...

ieu jelema nu disangharepan 

jalma perceka nu kawaris sifat kagustian 

atawa henteu?...

sabab 

di handap asoran teh 

aya ge nu jadi mancangah...

cirining..

jelema  teu baleg 

teu kawaris kagustian.. 

..beuki handap urang..

lamun itu (batur) 

teu bisa ngahandapan...

cirining rek robah laku.... 

itu eleh duduga 

urang jadi gustina 

itu nu nga abdi-abdi..

pek bae cobaan mun cacarita 

jeung menak...teu percaya mah. 

(menak ayeuna mah leuwih 

dimaksudkeun kana diantarana ‘educated’ 

luhung elmuna  

‘wise’  jembar panalar  

‘leader’ lulugu/ 

kokolot /

pananyaan 

panannggeuhan umat- 

nu boga gelar raden ayeuna mah 

saukur nu pastina turunan menak-

jadi henteuna menak mah 

wallahu alam) 

Tapi,  

Mun teu bisa teu tapis .... 

loba menak (gusti) 

kaperdaya 

ku pamuji abdi (feodal) 

jadi mere tapi awuntah ...

loba somah (abdi) 

heurin ku letah 

teu wasa 

sieun teu nyaho basa...

saukur bisa kumaha anu dibendo 

(nu jadi gustina).

Dasar hirup di alam pamrihan....

nu dipamrih kasalametan kahadean. 

Matak kudu tapis mernahkeun maneh.

IV

Pek pecakan 

ka Rabb Gusti nu murbeng alam...

Sarua.....

Ku nempatkeun ‘ka abdian’ teh 

ngarepkeun ka gustian 

ti nu dipenta, 

pan 

dipapatahan ku Qur’an: 

Ari ngadu’a (menta neneda) keur abdi mah 

tarik teuing ulah 

laun teuing ulah..

pan cenah ngadu’a teh 

kudu sineger tengah sorana 

ari ka Gusti (rabb) mah;

Kudu daek 

menta ngadu’a ..

ulah api lain..

pan cenah Rabb teh 

teu resepeun ka 

(abdi) nu tara ngadu’a/menta; 

Kudu narima 

dina kalaipan/

dina katunaan/

dina kakurangan/

dina kasalahan  

(pek tengetan du’a du’a nu diawalan ku Rabb).  ... 

eta teh 

ameh bijil gustina  

sabab 

nu datang abdina 

nu  boga rasa rumasa. 

Ari ka gusti 

kudu sabar bae jeung tetep kudu menta (do’a/shalat) bae  

pan cenah ceuk qur’an 

“menta tulung ka kami ku sabar jeung shalat” 

(kajeun can dibere kudu tetep menta) 

da wayahna jadi abdi 

nunggu-nunggu 

di kabul gusti.

Jeung ,....

Ceuk qur’an ge cenah 

kudu jejem yakin 

arek dikabul pamenta.   ...

Lamun henteu? 

kumaha deui? 

rek menta deui ka salian ti gusti?.... 

euweuh...euweuh 

deui nu bisa iwal ti gusti...

pan maneh mah 

abdi.

Tah..

hirup di alam pamrihan... 

nu dipamrih 

kasalametan 

kahadean.  

Matak kudu tapis mernahkeun maneh.

[24/9 14:25] aji rasha: V

KUMAHA SUPAYA  GULUNG ?

Naha kudu gulung?

Alam abdi-gusti mah 

alam anggang...

sadeukeutna ge 

ka gusti...

para abdi mah 

teu bisa deukeut 

sabab 

beda pangkat 

beda kabiasaanana. 

Tara gusti satata jeung abdi..

sabab 

lamun satata leungit kagustianana. 

Hayang deukeut mah nya 

gusti jeung gusti deui....

abdi jeung abdi deui.  

ngan 

lamun abdi-jeung abdi, 

gusti jeung gusti. 

Leungit kagustian 

leungit ka abdian...

pan basa nage jeung sasama mah 

pa dewek-dewek 

pa aing aing. 

Ngan kade 

mun keur aya abdi 

ulah gusti 

padewek dewek 

pa aing aing 

meureun abdi  bisa ngunghak? 

Sabalikna 

mun keur aya gusti 

abdi tong sambewara...

bisi tideuha.. 

naha bet aya abdi cumantaka?

Alam abdi-gusti mah 

alam tata alam semu....

tara dicaritakeun sajalantrahna... 

Strategy jeung kaayaan presiden  (gusti) 

tara dijelaskeun kabeh 

ka sakabeh rakyat (abdi).... 

cenah ge 

kapaksa kudu ‘white lie’ 

sabab mun dicaritakeun 

sajalantrahna mah 

bisi kuciwa...

bisi putus asa...

bisi CAN BISA NARIMA..

bisi mancangah .. 

Pan kongas 

dina agama oge...

loba nu disumputkeun ..

saur Gusti teh 

dina qur’an...

”nu nyaho eta  mah ngan saukur kami 

jeung nu dikersakeun ku kami..

maraneh mah para abdi moal..

moal kabeh nyaho 

(nu saenyana) 

aya ge ngan 

saukur nyangka

”....ari nyangka tara pas ka enya...

malah, saur gusti dina qur’an, 

nyangka ngeunaan gusti mah 

pagawean abdi nu ditundung (setan)”. 

Hayang nyaho nu saenyana mah 

kudu pindah ka alam gusti jeung 

alam nu daralit  

(qarib/qurbah) 

sabab 

kapeto kapilih dikersakeun ku gusti. 

VI

Kumaha carana? 

Kudu daek saalam sakabeuki jeung gusti. 

Engke nyaho 

kumaha ari gusti sapopoena usik malikna.

Didieu para ulama mere tuduh, 

dumasar  beja ti gusti dina qur’an, 

yen gusti Allah teh 

boga sifat  

20 siki.  

Aya (wujud),

 

mimiti (qidam),

 

langgeng (baqa),

 

nangtung sorangan (qiyamuhu binafsihi - 

tingali “lingga kabuyutan jeung 

sirotol mustaqim/nangtung sorangan”),

 

beda jeung nu anyar (mukhlafah lil hawadis)

 wahdaniat (gulung). 

Cik atuh lalanyah diajar kawas kitu.... 

Pan saur 

Sang Sri Uswatun Hasanah tedak quraysh ge... 

“akhlak maneh sing kawas akhlak Allah”

Bisa wanoh  kanu  6 diluhur teh 

kudu bisa wani daek nyaho jeung hirup (keneh).  

Maneh nu nandangan (nu daek nu wani 

nu bisa nu nyaho nu hirupna). 

Hirup (hayat) jeung (hayan) nu hirupna,

 

Bisa (qudrat) jeung (qadiran) nu bisana,

 

Daek (iradat) jeung (muridan) nu daekna, 

nyaho (ilmu) jeung (aliman) nu nyahona....

atuh kudu sagala ku sorangan di sorangan 

lain euceuk 

lain cenah.

Ngucap (kalam) jeung (mutakaliman) 

nu ngucapna tapi teu make sungut.... 

atuh 

diajar nyarita teu ku sungut

Ningal (basar) jeung (basiran) nu ningalina 

tapi teu make mata.... 

atuh diajar 

ningali teu kumata

Denge (sama) jeung (samian) nu ngadenge 

tapi teu make ceuli... 

atuh diajar 

ngadenge teu ku ceuli

Teori na mah loba tinggal leukeun daraek diajarna...

diantarana aya nu  boga pamanggih: 

cenah, 

kudu asup tareqat..

tong sareat wae.... 

(kade loba nu ‘kabodokeun’ ku guruna, 

kasiksa/kapager ku ‘labelling’ brotherhood tarekat/ sareat jeung golongan/aliran, 

komo kana tareqat nu sok ninggalkeun sareat),... 

cenah,  kudu ngaliwatan 

tobat, 

zuhud, 

wara, 

faqir, 

sabar, 

tawakal 

rido 

ikhlas 

(kade ulah lieur ku metoda)... 

cenah pamanggih jelema.

klise lamun dituluy keun. 

Ari ceuk  kami mah: 

Prak teangan 

Ajarna ulama ahli waris nabi 

nu bisa ngajarkeun 

nyarita teu ku sungut, 

ningali teu ku mata, 

ngadenge teu kuceuli, 

hirup teu bari ngarenghap. 

Nungtun 

kawani 

kabisa 

kadaek jeung 

kanyaho 

nu aya 

di sorangan. 

Tah engkena 

tara kaeuweuhan 

da aya  wujud  maujud 

tara neangan nu euweuh, 

langgeng baqa 

da mapay nu jadi mimiti maneh (qiyam)  

memeh awang-awang uwung-uwung, 

nangtung sorangan bi nafsih, 

beda jeung batur-batur  

nu anyar nu pandeuri 

(mukhalafah lil hawadis). 

Gulung gumulung...

sagulung sagalang...

meureun teu kudu kararagok..

da jeung sobat dalit. 

Sabab geus  

sakabeuki 

sakanyaho 

sakadaek 

sakabisa 

sakawani. 

Tah engkena nu disebutkeun 

ku teori-teori katasawufan jadi sorangan.

[24/9 14:46] aji rasha: VII

Gulung dina Patekadan Lemah Abang

Lamun geus geus loma/dalit, 

euweuh gusti euweuh abdi 

babar sapisan jadi sobat 

(wali). 

Tapi, 

dina tohid bisa na qurbah (qarib=dalit) nunggal ngahiji gulung teh ku modal islam 

(aslamtu sumerah) 

nepikeun ka jiwa ragana 

teu ngaboga boga 

nepikeun ka teu ku maneh maneh acan 

(da teu daya teu upaya). 

Ayeuna lamun 

ka-maneh-an geus aya deui, 

tuluy bareng jeung batur batur,  

tuluy nyarita  meletus bijil ti sungut,  

make basa maneh (sedengkeun lain gusti mah) 

nyaritana ge teu make sungut? 

ari ieu bijil ti sungut), 

ceuk batur nu ningali mah 

maneh teh keur fana (rusak). 

Ari nu rusak euweuh nu pantes nurutkeun 

alam tata 

alam semu.

Meureun batur salembur leueleutikanna 

pada heran pada teu ngarti,...  

gorengna pada nyalahkeun,.... 

ceuk batur teh 

naha ari aing henteu, 

boa si itu nurustunjung jelema gelo...

nu kitu teu sarua jeung fiqh 

(asal kecap fiqh = pamahaman, 

tapi ahirna jadi hukum) batur-batur.

Ieu kajadian  geus loba, 

di jawa mah 

kajantenan ka  

Syech Siti Jenar 

Aya  cariosan SSJ 

nu kadugikeun kanu sejen (utusan) nu beda tingkat pamahamanna 

(beda alam) 

ngeunaan ageman - 

nyatana waktos  para wali 

miwarangan ngulem   SSJ,  

caritana nu katepikeun mah kieu:

----

Kahiji, 

waktos kaleresan SSJ 

nuju dina ‘kafanaan’, 

Utusan wali nepangan:  

“Kangjeng Syech,.... dipundut sumping ku Kangjeng Sunan... sun” 

SSj: “Euweuh sitijenar mah,        

         aya oge

         Allah”. 

Dasar ka jalmi nu dipercaya luhung 

sanajan ucapan na

’aheng’, 

nu dipiwarang teu wantun mindo catur  

teras wangsul deui pupulih ka para wali 

teu tiasa ngangkir SSJ 

margi nuju suwung 

nu aya ge ngangkenna 

Allah. 

Para wali  mah maphum 

teras we mindo (kaduana), miwarang utusan supados nu diulemna teh 

Allah, 

ngan kaleresan pas tepang teh SSJ tos dina 

‘biasa’

 deui.

”sun...dipiwarang ku Kangjeng Sunan supados ngulem Allah”.

..atuh  waler SSJ teh:  

“tong ngangkir Allah ka kami da kami mah SJ”. 

Atuh ki utusan  mulih deui ka Para Wali wawartos yen teu tiasa ngulem Allah 

da nu kasampak mung SSJ. 

Para wali, ahirna, mutus supados ngutus nu cekap ngilmina (sa alam)

pakeun ngangkir  SSJ. 

Sanggemna ieu utusan teh :

 “Ieu kami... 

menta Sj  Kalawan Allahna 

supaya hadir ayeuna keneh”.  

Sakedet netra  SSJ 

nu tos ras jlig... 

tos dugi ka riungan wali. 

Ngan,.... 

nyebut Allah 

ka nu sejen  ieu 

nu engkena 

jadi label 

‘hukuman’

 ka  

SSJ..., 

ti ieu beja nu nepi ka utusan teh, 

tuluy nyebar ka bala rea 

SSJ teh 

jalma nu ngaku 

Allah.

Naha sesebatan  lain SSJ teh 

Lemah Abang?

Ari lemah hartina taneuh 

ari abang hartina beureum. 

Di sunda mah lamun aya jelema nu anyar paeh 

sok disebutkeun cirina taneuhna ge 

beureum keneh. 

“puguh ki anu the maotna kamari 

tuh taneuh na ge beureum keneh”. 

Taneuh beureum 

dibasakeun kana pajaratan anyar:  

Padahal teu kabeh taneuh beureum, 

siga nu dikuburna di serena mah kajeun anyar ge teu beureum da taneuh na semu hideung.

Ari pajaratan anyar mah salian ti paesan (nisan) teh taneuh na ge melendung keneh...

cirining can kabeh sirna...

matak sok ditahlilan sok direwahkeun... 

can jadi paesan jati pisan  

da katambahan keneh sesa bangkarak.

Ari nu ngulik 

kasampurnaan mah 

kudu bisa paeh heula samemeh paeh 

ceuk batur/jamak  (tingali-paeh samemeh paeh) sabab kongas aya ayat qur’an:  

“Jeung jalma jalma nu geus paeh, 

tuluy dihirupkeun deui, terus dibere sunda, 

nu ku Sunda (nur) eta maranehna bisa lumampah hirup diantara manusa, 

naha sarua jeung 

nu aya dinu poek mongkleng anu manehna henteu bisa kaluar tidinya (6:122)’.

Kajadian syeh siti jenar meletus cariosan 

kasaksi ku batur ngangken Allah, 

sabab 

masih keneh anyar 

(kafanaan keneh teu acan pulih) 

lumampah saatos ‘paeh samemeh paeh’ 

-sanajan tos kapasihan sunda (nur) ti 

nu murbeng alam 

benten jeung jalmi biasa. 

(tingali-panaekan warnaning tangtung).

Enya kitu??..

pikiraneun

[24/9 15:09] aji rasha: VIII

Kumaha gulung supaya ngagalunggung??

Diulemna syeh siti jenar 

kana  gempungan Wali Sanga mah, 

sabenerna,  pakeun ngabahas kaayaan umat kusabab ayana pamahaman murid-murid SSJ (ngaku tina ajaran/pangwuruk  SSJ) 

ngeunaan syariat agama  – 

nu aya imbasna ka masarakat umum 

(malah nepi kana ranah politik –

ki kebo kenanga, 

ki Ageng Pengging jrrd).  

Tangtu geus pada nyaho 

yen pamanggih murid 

can tangtu bener ngawakilan  

(teu kabeh bisa ngawakilan) pamanggih guru 

sanajan loba oge murid 

nu leuwih pinter/jero/bener pamanggihna ti guru. 

Tapi lamun muridna salah –migawe salah- 

guruna sok dipenta bantuanana/pamanggihna/ ‘advisna’ pakeun ngomean muridna 

jeung ngomean 

‘akibat’ 

tina kalakuan murid. Kasalahan murid 

lain kasalahan guru- 

iwal ti lamun memang kabukti 

guruna nitah murid 

supaya migawe salah.  

Ieu kabeh alesan diulemna SSJ 

kana riungan Wali. 

SSJ pupus dina eta riungan 

(Pajemuhan Wali Sanga), 

atuh jadi katurug katutuh, 

ngajadi 

‘bukti’ 

yen SSJ kenging 

‘hukuman’ 

dugi ka pupusna. 

Aya nu nyebat ku para wali dihukum pati (diantawisna kadugikeun ); Aya oge nu nyebatkeun yen SSJ milih pupus nyalira 

dina riungan wali – 

‘Serat Siti Jenar” 

Padahal (nurutkeun ieu dadaran mah) 

anjeuna pupus cilaka ku ‘polah’ nyalira. 

Matakna ieu dadaran, 

insya Allah,  arek nepi kana kumaha supaya salamet gulung na abdi gusti teh 

jadi ngagalunggung.

Saacanna urang dongengkeun gambaran kajadian pupusna SSJ dina riungan wali:

Dina pamadegan yen 

sakabeh wujud jeung nu maujud 

dialam dunya teh teu aya deui iwal ti 

Allah. 

Laa maujuda ilallah 

laa wujudika ilallah...

dicobi ku keris duhung 

(keris “Kantanaga” kagungan  Sunan gunung jati) ..

ku kangjeng sunan kalijaga. 

Barang dicobi teh.... 

eta keris teu teurak...

teu tiasa antel antel acan 

(kawas ajian batara karang panta/level batu- 

tingal kaadaman + 

Batara karang).

---------

Kabiasaan nguji kamampuh patekadan kasampurnaan  dina tohid 

nepikeun ka ayeuna 

masih keneh  aya.... 

jeung bakal terus dipake  

Sabab patekadan / kayakinan teh 

kudu 

kaharti 

karasa tur 

bukti.

Lolobana mah nu jauh keneh kana alam tohid 

sok sarieun mun diajak 

ngukur kasampurnaan 

sabab 

sieun kabawa paeh. 

Nu kapikirna 

teu bisa baralik deui. 

Lebareun keneh 

ku kahirupan dunya. 

Padahal cenah ceuk 

nu geus paeh samemeh paeh.. 

lamun paeh (nyawana) 

nu aya (nyesa) 

hirup mungkul  

usik malik 

pan kongas dina qur’an 

Allah nyanggem 

“nu paeh dijalan Allah sabenerna hirup 

masih barang hakan barang pake 

ngan batur-batur teu apaleun”.

-------------

urang tuluykeun deui:

“Enya...enyana mah tapi wujud 

(af’al) Allah (awak) nu ngajentul ieu mah 

lamun ditewek lumrahna kudu teurak....”

Nguping kitu..

teras we eta keris teh nanceb...

tapi teu bijil getih...

biasa wae teu reg rog 

(kawas ajian batara karang panta/level taneuh- 

tingal kaadaman + 

Batara karang)

“... lumrahna wujud (af’al) Allah/

awak nu ngajentul mah 

mun katewek bijil getih.”

Teras we tina salira SSJ 

bijil getih tapi bodas... 

(kawas ajian batara karang panta/

level taneuh/

cai (Jannah)  - 

tingal kaadaman + 

Batara karang)

“.... lumrahna mun getih 

tina wujud (af’al) Allah/

awak nu ngajentul mah... 

bijilna beureum”

Teras eta getih jadi beureum ngaberebey... 

bari salirana tetep seger tur teras sila. 

(Tah ngawitan ti dieu 

syeh siti jenar katideresa 

ku polah nyalira 

“nyebut Allah kanu sejen...” 

rido nu maujudna 

jadi awak ‘jelema biasa’ 

nu getihna beureum...

sanes 

wujud ‘manusa’ af’alna Allah..... 

bari nuju ditakonan 

ku si “kantanaga” 

nu maunatna teh mun dipake moal bisa 

dibalikan deui)

“Aeh...naha bet jadi kitu? 

...lumrahna mah nu bijil getih terus moal hirup 

tapi tuluy paeh.”

....Tuluy eta awak-awakan...teh ngagoler. 

syeh siti jenar nyarios..

”sok hayang ditembongkeun naon deui?” 

Ditempas 

“... teu lumrah aya mayit masih keneh nyarita...”

Saharita...syeh siti jenar..nyarios kieu...

”heug atuh kula moal deui cacarita... 

ninggalkeun ieu alam...

ngan engke sing waspada bakal daratang munding bule....

bakal aya.... 

bakal aya ... 

(nu sabagaian seueur tos kabuktos ieu cariosan syeh siti jenar teh)

Saatos nyarios kitu 

badan syeh situ jenar sirna 

kagentos ku hiji tangkal 

nu seungit ngadalingding.

Naha bet kajadiana kitu?

Naon maksudna? 

(Urang teraskeun upami pareng)

[25/9 19:11] aji rasha: 

Di gunung tangtung; 

Leresan Karang adeg

ngeunaan elmu kanuragan 

nu jadi tunggul kawedukan 

nujadi tangkal kabedasan 

nu cenah cecepengan 

pamukpajajaran baheula.

kieu.....

Usik tangtung teh  

jadi na (kudu) hiji 

ngan diwangun

ku  opat bagian 

nu kudu bisa jadi reng..

dina aweuhan 

jadi sir dina sari...

jadi ras dina rasa...

jadi pakean

dina awak 

jadi dangdanan 

dina badan:

1. Usik awak

Usik na awak, 

resep pisan 

gampang kacirina, kamampuh

naon wae asal nu kadongkang bisa 

ditonjok, ditajong, 

dibabuk, nyingcet, lumpat   Kana awak jadi

pasti bisa neunggel    

Jampena

 pakuat kuat 

pakesit kesit 

pagede gede

Ngan edas 

ngulik usik na 

awak mungkul mah sakeudeungjayana, 

dina umur ngolotan teh ngurangan/leungit; 

matak timbul basa.... 

baheula mah jang 

abah teh jago tarok 

jago bobok 

jago mukakeun anderok.. ayeuna mah

leungit/ngurangan 

geus suda ku tanaga...

eleh kadeseh ku nu ngarora. 

Matak mun tukang 

ngulik usik na awak mungkul ngajago keur ngora...

tungguan we 5 taunan deui...

komo geus rarempo mah ....

geus kitu tinggal babuk ku nu

ngora...gampang. 

Gening muhammad ali ge keur ngora mah jago ...

tong wani ngajak gelut ka inyana...ayeuna mah

kudu wani da geus kolot ....

parkinson deuih.

2. Usik napas

Usik na napas, 

resep pisan 

sabab 

siga teu pira 

tapi

lamun ka olah bisa nimbulkeun ka mampuh diluar usik na awak 

nu luar biasa...

teu kudu pa antel ...

bisa

ngalempag ti kajauhan...

rosa tanaga..

cepet usikna...

weduk..awakna... 

entengna bisa motongkeun

beusi..

nu leuwih teus tibatan tulangna jrrd .. 

Jampena 

pakuat kuat 

pangger angger 

pa lemes lemes

Pan dina gelut na ge...

saha nu kuat napas na 

pasti

meunang.... 

teu kudu awak siga rambo....

asal kuat

dimana neundeunna napas jeung apal ngagunakeunana...

rek dijero 

rek didada 

rek di beuteung

rek kaluar rek kajero 

rek di luar kabeh 

aya guna

jeung kamampuhna...

masing masing....

pasti jago...

beuki

kolot teh beuki tapis 

beuki jago...

lain jadi eleh.

Ngan edas 

ngulik usik na napas teh 

kudu diniatan heula

makena...

kudu usaha heula....

kudu di kamudi ku uteuk... komo rada hese mun metakeunna tukangeun bujur

treuk. lamun geus teu napasan leungit.

3. Usik rasa

Usik na rasa, 

resep pisan sabab 

aneh ayana teh 

lamun sareh. 

Neangana ku paeh. 

Carana ku 

henang hening henung. Jampena 

ku tarima,  

Eusi na teh lamun suwung, 

suwung na teh lamun eusi, 

satungtung rasa na tedak wedalan galunggung 

hartina

galuh agung nu ngagalunggung 

moal ka tembus 

ku wisaya...

moal kahalangan tempat. Teu kudu diniatan heula 

da geus jadi tumpah darahna, teu kudu hese cape heula 

da wisesa murba.

Jampena 

pasareh sareh 

panggger angger

Pantangana 

lamun keuna ku was-was jeung pangridu ridu nafsu. Bates kamampuhna  

ngan nepi ka bahrul hayat...

saleuwihna ti eta 

moal nyaho 

da geus karem ka jatina...... Tapi edas eta  mah 

teuing ku mulya. 

4. Usik na cahya eusi

komo ieu resep pisan 

sabab 

jatining usik...

sakabeh nu aya di alam teh nyatana cahya...

ceuk einstein wae e=mc2...

awak teh cahaya.. 

cahaya teh awak

constanta na wadah... fungsina jadi. 

Dikamudi ku ati nurani 

(ati nu caaang cahayaan). Ayana di jero-

jerona tangtung.

Jampena 

pacaang caang 

pa poek poek...

Nyaho jatining caang 

nyaho jatining poek....

bisa nyumput buni 

dinu caang. 

Sabab 

nganyahokeun caang soteh ceuk nu poek

lamun ceuk nu caang kumaha? 

Poek soteh ceuk nu caang

ceuk nu poek kumaha? Nyatana mah 

caang lain 

poek lain

caang enya 

poek enya 

ngan lamun usik 

papoek poek

pacaang caang.

Pantangana 

lamun ngaku... 

cirina lamun jadi...

kahontalna lamun geus 

teu maneh maneh acan.

Anu kasinugrahan cahya 

bari tapis ngagunakeunana...

teu kahalanganku awak..

teu kahalangan ku umur...

teu kahalanganku tempat 

teu kahalangan ku jaman.  Teu kahalangan ku bahrul hayatna...

Awak na leungit ge

terus mancur. 

Runtut jeung nu alus, 

wawuh jeung nulembut, 

galo jeung nu nyaho, 

dalit jeung nu leutik,

Satungtung dunya ieu katut eusina aya 

Moal runtag seseliran.

Tina eta nu opat,... 

Elmu na  

pamuk pajajaran mah 

nyaeta lamun geus 

bisangahijikeun usik sunda (Nur) jeung rasa galuh; 

jadi di PAKU-an Pajajaran tangtung. 

Sumarambah dina nafas

nyiliwangikeun awak. Awakna dikamudi nafas, nafasna jadi pamanah rasa; rasana merenah di jaya dewata

(dewa=dev=cahya); 

dewatana di pakuan...

nunggal dipajajaran....

kanyataan wahdaniat. 

Usik awak usik nafas ... luarna; 

usik rasa usik cahya... 

jerona; 

Jero tembus ka luar; 

luar paesan jero

jero bagian jero... 

luar bagian luar; 

jero luar... 

luar jero... 

ngan jero mah jero 

luar mah luar.

Ari usik urang aya dimana? 

boa dilebah teuing...  

teuing ku awak 

teuing ku nafas 

teuing ku rasa 

teuing ku cahya 

teuing ku Allah... 

teuing ku batur 

nu sok disebut

lelembut 

ngan cilaka temen lamun kitu sabab 

asup kana paribasa 

sayang kaak na suhunan 

kut angkut nu boga teu

nyaho nyaho.

.........