SHALAT/SEMBAHYANG DAIM

SHALAT/SEMBAHYANG DAIM

Selain dipaparkan di atas, sejalan dengan bertambahnya usia, seyogyanya hidup itu 

sembari mencari cipta sasmita, 

“tuah” atau petunjuk yang tumbuh jiwa yang matang dan dari dalam lubuk budi yang suci. 

Pada dasarnya, tumbuhnya budi pekerti 

(akhlak/ bebuden) yang luhur, 

berasal dari tumbuhnya rasa eling, 

tumbuhnya kebiasaan tapa, 

tumbuhnya sikap hati-hati, 

tumbuhnya “tidak punya rasa punya”, 

tumbuhnya kesentausaan, 

tumbuhnya kesadaran diri pribadi, 

tumbuhnya “lapang dada”, 

tumbuhnya ketenangan batin, 

tumbuhnya sikap manembah (tawadhu’). 

Pertumbuhan itu berkorelasi positif 

atau sejalan dengan usia seseorang. 

Akan tetapi, jika semakin lanjut usia seseorang akan tetapi perkembangannya 

berbanding terbalik, 

mempunyai korelasi negatif, yakni justru 

memiliki tabiat dan karakter seperti anak kecil, 

ia merupakan produk topobroto yang gagal. 

Untuk mencegahnya tidak lain 

harus selalu mencegah hawa nafsu, 

serta mengupayakan dengan sungguh-sungguh untuk meraih kesempurnaan ilmu. 

Begitu pentingnya hingga adalah “wewarah” 

yang juga merupakan nasehat yang hiperbolis, sbb; 

“Ageng-agenging dosa punika tiyang ulah 

ilmu makripat ingkang magel. 

Awit saking dereng kabuko ing pambudi, 

dados boten superep ing sura osipun

” Bagi yang sudah lulus, dapat menerima 

semua ilmu, tentu akan menemui kemuliaan 

“sangkan paran ing dumadi” atau 

“innalillahi wa innaillaihi rooji’un”. 

Jadi tidak semuanya kita bisa mengucapkan 

innalillahi wa innaillaihi rooji’un 

kepada sembarang orang, karena belum tentu arwah orang tersebut akan kembali 

kepada Allah ta’ala. 

Siapa yang sunguh-sungguh 

mengetahui Tuhannya, 

sesungguhnya dapat mengetahui 

di dalam badanya sendiri. 

Siapa yang sungguh-sungguh 

mengetahui badannya sendiri

sesungguhnya mengetahui Tuhannya. 

Artinya 

siapa yang mengetahuiTuhannya, 

ia lah yang mengetahui semua ilmu kajaten (makrifat). 

Siapa yang sunguh-sungguh 

mengetahui sejatinya badannya sendiri, 

ia lah yang dapat mengetahui akan 

hidup jiwa raganya sendiri. 

Kita harus selalu ingat bahwa 

hidup ini tidak akan menemui sejatinya “ajal”, 

sebab 

kematian hanyalah terkelupasnya isi dari kulit. 

“Isi” badan melepas “kulit” yang telah rusak, 

kemudian “isi” bertugas melanjutkan perjalanan ke alam keabadian. 

Hanya raga yang suci 

yang tidak akan rusak dan mampu menyertai perjalanan “isi”. 

Sebab raga yang suci, 

berada dalam gelombang Dzat Illahi 

yang Maha Abadi. 

Maka dari itu, 

jangan terputus dalam lautan “manembah” kepada 

Gusti Pangeran Ingkang Sinembah. 

Agar supaya menggapai “peleburan” tertinggi, 

lebur dening pangastuti; yakni raga dan jiwa melebur ke dalam Cahaya yang Suci; 

di sanalah manusia dan Dzat menyatu 

dalam irama yang sama; yakni 

manunggaling kawulo gusti. 

Dengan sarana selalu mengosongkan 

panca indra, serta menyeiramakan diri 

pada Sariraning Bathara, 

Dzat Yang Maha Agung, 

yang disebut sebagai 

“PANGABEKTI INGKANG LANGGENG” 

(shalat dhaim) sujud, 

manembah (shalat) 

tanpa kenal waktu, sambung-menyambung 

dalam irama nafas, 

selalu eling dan 

menyebut Dzat Yang serba Maha. 

Adalah ungkapan; 

“salat ngiras nyambut damel, 

lenggah sinambi lumampah, 

lumajeng salebeting kendel, 

ambisu kaliyan wicanten, 

kesahan kaliyan tilem, 

tilem kaliyan melek”. 

(sembahyang sambil bekerja, 

duduk sambil berjalan, 

berjalan di dalam diam, 

membisu dengan bicara, 

bepergian dengan tidur, 

tidur sembari melek). 

Jika ajaran ini dilaksanakan 

secara sungguh-sungguh, 

berkat Tuhan Yang Maha Wisesa, 

setiap orang dapat meraih 

kesempurnaan Waluyo Jati, 

Paworing Kawulo Gusti, 

TIDAK TERGANTUNG APA AGAMANYA. 

Adapun doa iftitahnya adalah sebagai berikut: 

Niyat Ingsun Salat Daim, 

kanggo ing salawase uripingsun. 

Adege iku iya uripingsun; 

rukuke iya paningalingsun; 

iktidale iya pamiyarsaningsun; 

sujude iya pangambungingsun; 

wawacaning ayat iya pangucapingsun; 

lungguhe iya tetepe imaningsun; 

tahiyate iya mantepe tauhid ingsun; 

salame iya makrifat Islamingsun; 

Pepujianing iya panjing wetune napasingsun; 

dikire iya awas elingingsun; 

keblate iya madhep marang eneng eningingsun. 

Perlu nglakoni wajib saka kodrat iradatingsun dhewe.

Niyat Ingsun salat Daim, 

untuk selama-lamanya hidup Ingsun. 

Berdirinya itu ya hidup ingsun; 

Rukunya ya penglihatan Ingsun; 

I’tidalnya ya pendengaran Ingsun; 

Sujudnya ya penciuman Ingsun; 

Bacaan ayatnya ya ucapa Ingsun; 

Duduknya ya tetapnya Iman Ingsun; 

Atahiyatnya ya mantabnya tauhid Ingsun; 

Salamnya ya makrifat Islam Ingsun; 

Doanya ya masuk-keluarnya nafas Ingsun; 

Dzikirnya ya kesadaran Ingsun; 

Kiblatnya ya menghadap kepada diam 

dan hening Ingsun. 

Perlu menjalani kewajiban oleh kare-na 

Qudrat dan Iradat Ingsun sendiri. 

Setiap bangun tidur bagi yang sudah mampu mengheningkan batinnya, 

seyogyanya membaca iftitah 

seperti tersebut di atas dalam batin. 

Usai mengucapkan iftitah 

berpasrahlah kepada Dzat 

dengan sebenar-benarnya pasrah 

dan senantiasa mengamati gejolak batin Anda 

di manapun Anda berada. 

Jika Anda sudah mampu mengheningkan batin dalam kondisi apapun, 

sekaligus mampu mengamati dan menyadari dengan benar seluruh gejolak pikiran Anda sendiri, itu berarti 

Anda telah menjalani Salat Daim, 

inilah sejatinya salat. 

Salat yang tidak dibatasi oleh waktu. 

Tidak menghitung rakaat, 

hanya senantiasa sadar akan gejolak 

batinnya sendiri. 

Salat sembari bekerja. 

Menjalani pekerjaan sembari salat. 

Duduk atau berjalan, berjalan dan berjongkok. 

Berlari atau dalam diam. 

Membisu serta berkata-kata. 

Pergi serta tidur. 

Tidur ataupun terjaga. 

Bagi seorang pelaku spiritual 

yang sudah mahir melakukan shalat Daim, 

pada titik tertentu dia akan mampu menggapai daya kekuatan Dzat Yang Maha Suci. 

Istilah yang kerap dipakai oleh penganut Kejawen adalah 

angampil wewenanging Dat 

(meminjam wewenang Dzat). 

Apa yang hendak dipinjam? 

Tak lain Daya kekuatan wewenang-Nya. 

Jika daya ini mampu diperoleh, 

maka hidupnya akan membuahkan 

ketentraman, kewaskitaan, kebijaksanaan, 

serta akan ditakuti oleh seluruh mahkluk halus. 

Daya dari Dzat ini, 

termasuk daya yang sangat luhur, 

karena hanya bertujuan untuk keselamatan semata. 

Tanda-tanda daya ini akan berhasil diraih adalah: 

Jika bermeditasi duduk, 

kesadaran mendadak masuk ke dalam 

liyep layaping ngalayut yaitu 

kondisi kesadaran yang mencecap pengalaman mirip sesorang lesatan mimpi dalam kondisi terjaga. 

Dengan kata lain mirip kondisi orang yang tidur pulas tetapi tetap terjaga. 

Dalam kondisi seperti ini, 

kesadaran kita akan terasa meliuk 

seperti ayunan pendulum. 

Itulah saat yang sangat dinanti-nantikan. 

Jangan kaget dan jangan takut. 

Ikuti saja liukan kesadaran tersebut 

karena sudah tiba waktunya wahyu turun. 

Liukan itu adalah pertanda akan 

bergantinya alam. 

Jika kita memang mendapat anugerah, 

segera saja akan tampak cahaya 

berwarna biru muda 

dan kita akan bertemu dengan 

Ingsun kita sendiri, 

yaitu Sang Dewa Ruci. 

Sang Dewa Ruci tak lain adalah 

Urip kita, 

Hidup kita, 

Roh Kudus kita, 

Hayyu kita, 

Sajaratul Yaqin kita, 

Atma kita, 

Diri Sejati kita sendiri. 

Jika sudah mendapat anugerah bertemu 

dengan Diri sejati, 

maka buah ketentraman dan kebijaksanaan 

akan kita dapatkan. 

Bahkan kemampuan-kemampuan 

adi kodrati akan bisa kita peroleh begitu saja.