Syariat dan Tasawuf, Tak Dapat Dipisahkan

[1/12 21:17] aji rasha: 

Syariat dan Tasawuf, 

Tak Dapat Dipisahkan

Hukum syariat 

sebagian besar 

hanya menyentuh apa-apa yang tampak secara fisik saja. 

Hukum tentang shalat, misalnya, 

menyentuh sekian banyak aspek tentang tata cara shalat, 

bagaimana gerakan shalat yang benar, 

kapan dilakukan, 

apa syarat-syaratnya, 

siapa yang berhak menjadi imam, dan 

masih banyak lagi aspek fiqh lainnya. 

Namun hukum syariat 

belum menyentuh aspek-aspek batin 

yang menjadi titik fokus dalam ilmu tasawuf 

dan justru menjadi inti-sari dari ibadah itu sendiri, misalnya tentang khusyu', tentang kerendahan diri dan sopan santun di hadapan-Nya, 

tentang penghadapan 

di dalam hati, 

tentang aspek-aspek Ihsan 

sebagaimana disabdakan oleh Rasulullah SAW 

di atas: 

"... beribadahlah kepada Allah seakan-akan engkau melihat-Nya, 

jika engkau tidak melihat-Nya maka Dia melihat engkau."

Bukankah kita diperintahkan untuk meninggalkan 

tidak hanya dosa lahiriah, melainkan juga yang batiniah:

وَذَرُوا۟ ظَـهِرَ ٱلْإِثْمِ وَبَاطِنَهُۥٓ ۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكْسِبُونَ ٱلْإِثْمَ سَيُجْزَوْنَ بِمَا كَانُوا۟ يَقْتَرِفُونَ

Dan tinggalkanlah dosa 

yang dzahir dan yang batin. Sesungguhnya orang yang mengerjakan dosa, 

kelak akan dibalas, disebabkan apa yang mereka telah kerjakan. – 

(Q.S. Al-An'aam [6]: 120)

Jika hukum-hukum syariat memberi pagar kepada kita agar terhindar dari dosa-dosa yang dzahir 

(yang tampak, lahiriah), maka 

ilmu tasawuf 

akan mengajak kita untuk memperhatikan ke dalam diri, memahami dosa-dosa 

yang bersifat batin seperti: 

iri, 

dengki, 

ketakutan akan masa depan, kekhawatiran, ketidaksabaran, 

keluh kesah, 

kecintaan akan dunia, kemelekatan terhadap sesuatu, 

riya', 

kebanggaan diri, 

ilusi, 

obsesi, 

dan berjuta ragam variasi hawa nafsu dan syahwat yang telah sekian lama menjadi "berhala" 

dan menghuni relung-relung hati (qalb).

أَرَءَيْتَ مَنِ ٱتَّخَذَ إِلَـهَهُۥ هَوَىهُ أَفَأَنتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا

Terangkanlah kepadaku tentang orang yang menjadikan hawa nafsunya sebagai tuhannya. 

Maka apakah kamu dapat menjadi pemelihara atasnya? — (Q.S. Al-Furqaan [25]: 43)

[1/12 21:18] aji rasha: Demikianlah, 

sudah selayaknya 

bagi seorang Muslim 

untuk senantiasa menjalankan agamanya secara utuh dalam 

ketiga aspeknya: 

Iman (aspek tauhid), 

Islam (aspek syariat), dan Ihsan (tasawuf, aspek akhlaq atau aspek batin).

Wallahu'alam.