Tasawuf Bukanlah Bid'ah

[1/12 21:10] aji rasha: 

Tasawuf Bukanlah Bid'ah

Rasulullah SAW 

memang tidak secara khusus menyebut istilah "tasawuf", karena di masa Beliau, dimensi batiniah dan lahiriah, tasawuf dan syariatnya, menyatu utuh 

dalam setiap pengajaran yang Beliau bawa. 

Diin Al-Islam 

tidak dipisah-pisahkan 

dari ketiga pilar yang membangunnya: 

Iman, Islam dan Ihsan. 

Baru lama kemudian, 

karena adanya perubahan situasi kondisi tertentu 

di masyarakat, 

aspek Ihsan 

yang menjadi dimensi 

batin agama, 

mulai kerap dilupakan orang (seperti penyebutan Iman-Islam saja di berbagai pengajian) 

dan diberi label "tasawuf" — yang sebenarnya merujuk pada hal yang sama, yakni Ihsan.

Rasulullah SAW bersabda: "Ihsan 

adalah engkau beribadah 

kepada Allah 

seakan-akan engkau melihat-Nya, 

jika engkau tidak melihat-Nya maka Dia melihat engkau." — (HR. Muslim)

Jika kita mengatakan bahwa ilmu tasawuf tidak ada tuntunannya di jaman Rasulullah SAW 

dan merupakan bid'ah 

(yaitu mengadakan sesuatu yang baru, 

yang tidak ada sebelumnya) sehingga 

menjadi sebuah kesesatan, maka itu seperti halnya mengatakan bahwa 

ilmu hadits sebagai bid'ah dan sesat. 

Bukankah pada jaman Rasulullah SAW 

tidak ada yang namanya 

ilmu hadits — 

bahkan penulisan hadits sendiri pada masa itu dilarang oleh Rasulullah SAW karena dikhawatirkan akan tercampur dengan ayat-ayat Al-Qur'an, 

sebagaimana pernah disabdakan oleh Beliau: "Janganlah kalian menulis sesuatu dariku kecuali Al-Qur'an. 

Barangsiapa menulis sesuatu dariku kecuali Al-Qur'an, hapuslah." 

(HR. Muslim, Ahmad).

Alchemy of Happiness

Disiplin-disiplin ilmu 

yang sangat penting seperti ilmu tajwid, 

ilmu tafsir, dan 

ilmu tauhid, 

tidak kemudian serta merta dianggap bid'ah dan sesat hanya lantaran pada jaman Rasulullah hal-hal semacam itu tidak ada.

[1/12 21:11] aji rasha: Demikian pula 

berbagai aspek dari disiplin-disiplin ilmu lain 

yang sangat penting seperti ilmu tajwid 

(teknik membaca Al-Qur'an), ilmu tafsir, dan 

ilmu tauhid, 

tidak kemudian serta merta dianggap bid'ah dan sesat hanya lantaran pada jaman Rasulullah hal-hal semacam itu tidak ada. 

Sehingga kita, kaum Muslim, memandang konsep bid'ah lebih kepada sifat tujuannya, bukan cara dalam pencapaiannya. 

Imam Syafi'i mengatakan, "Sesuatu yang memiliki landasan (mustanad) dari syariat 

(Al-Qur'an dan Sunnah) 

maka itu bukanlah bid'ah, sekalipun Kaum Muslim awal tidak melakukannya."