Tentang Buku Talbis Iblis, karya Ibnul Jauzi

[1/12 21:00] aji rasha: 

Tentang 

Buku Talbis Iblis, 

karya Ibnul Jauzi

Pandangan negatif 

terhadap tasawuf, sufi, atau thariqah 

yang beredar di masyarakat awam, sedikit banyak muncul dari kesalahpahaman dalam membaca buku-buku seperti Talbis Iblis ("Tipu Daya Iblis") karya Ibnul Jauzi. 

Ibnul Jauzi adalah 

seorang ulama fiqh ternama asal Baghdad 

yang juga merupakan sejarawan, 

ahli ilmu hadits dan tafsir, yang hidup di abad 12 M.

Buku yang cukup populer 

di negeri kita ini 

memang kerap dipakai sebagai argumen oleh 

suatu kelompok tertentu untuk mencap sesat dan bid'ah-nya 

tasawuf dan thariqah 

dan menganggapnya 

"tipu daya iblis" atau 

talbis iblis. 

Namun jika kita 

menilik lebih jauh, 

hal itu bertolak belakang dengan konteks dan maksud Ibnul Jauzi sendiri 

dalam menulis buku ini.

Dalam Talbis Iblis, 

Ibnul Jauzi sebenarnya sedang berupaya memberi peringatan akan bahaya 

tipu daya iblis — 

yakni hal-hal yang 

dipandang baik, 

tapi sebenarnya 

sebuah kesesatan — 

tidak hanya kepada 

kalangan sufi, 

melainkan kepada 

semua kalangan. 

Amat dipahami bahwa 

di masa itu, Ibnul Jauzi adalah salah satu ulama yang terdepan dalam memerangi bid'ah jamannya, yaitu dari berbagai pandangan yang menurut beliau tidak sesuai dengan ajaran yang semestinya.

Ibnul Jauzi tidak hanya memberi peringatan 

kepada kelompok sufi saja, melainkan berbagai kalangan dalam agama, 

seperti khawarij, 

rafidah, 

batiniyah, 

bahkan sampai para filsuf, ahli tafsir, 

fuqaha (ahli ilmu fiqh), qurra' (pembaca Al-Qur'an), para ahli hadits 

(terutama asbabul hadits) dan masih banyak lagi yang lain. 

Beliau tidak secara khusus menentang ajaran sufi atau tasawuf, 

melainkan lebih pada menguraikan seluk-beluk "tipu daya iblis" 

yang senantiasa mengintai kalangan mana pun, 

tidak hanya kaum sufi.

Buktinya adalah 

bahwa di dalam buku 

Talbis Iblis ini (Bab 11), 

Ibnul Jauzi justru secara eksplisit menyebutkan beberapa tokoh sufi besar 

di masa-masa awal, seperti Abu Sulaiman al-Darani, 

Abu Yazid al-Bistami, dan Junaid al-Baghdadi 

sebagai orang-orang benar yang menekankan pentingnya berpegang pada 

Kitabullah dan Sunnah 

dalam pengajarannya.

[1/12 21:05] aji rasha: Dalam buku 

Shifatush Shafwa, 

Ibnul Jauzi justru 

memuji para tokoh sufi ternama, seperti 

Hasan al-Basri, 

Ibrahim bin Adham, 

Ma'ruf al-Kharkhi, bahkan Rabi'atul Adawiyah 

(sufi wanita ternama dari Basra).

Di samping itu, 

jika kita tilik buku-buku beliau yang lain seperti 

Shifatush Shafwa 

("Sifat-Sifat Terpilih"), 

Ibnul Jauzi malahan memuji lebih banyak lagi tokoh sufi ternama, seperti 

Hasan al-Basri, 

Ibrahim bin Adham, 

Ma'ruf al-Kharkhi, bahkan Rabi'atul Adawiyah 

(sufi wanita ternama dari Basra). 

Beliau berpendapat di dalam buku itu bahwa 

merekalah para auliya' 

yang sebenarnya, yakni 

yang tidak menyalahi 

aqidah dan syari'at agama.

Bahkan tentang tokoh-tokoh sufi itu, beliau menuliskan, "Para auliya' dan 

shalihin itu adalah 

maksud dari 

kejadian/penciptaan ("al-auliya' wa ash-shalihun hum al-maqsud min al-kaun"). 

Merekalah orang-orang 

yang berilmu dan 

yang mengamalkannya dengan pengetahuan 

yang benar… 

yakni mengamalkan apa yang diketahuinya, 

sedikit tersentuh pada kehidupan dunia, 

mencari kehidupan akhirat, dan bersiap mati dengan mata yang senantiasa awas dan bekal yang cukup."

Ini semua menunjukkan bahwa Ibnul Jauzi, 

melalui bukunya Talbis Iblis ini, tidak sedang "menyerang" semua kaum sufi atau seluruh ajaran sufi atau tasawuf — 

yang justru beliau pandang sebagai bagian yang tak terpisahkan dari agama — melainkan sebagian kelompok saja yang menurut beliau tidak sesuai dengan ajaran yang semestinya, yakni yg tidak melandaskan ajarannya pada 

Al-Qur'an dan Sunnah.