JARAH :
NYUSUD TAPAK BATUR JEUNG
NYUSUD TAPAK SORANGAN… (BAG I)
Kecap jarah umumna
dipake nerangkeun pagawean
ngadatangan makam-makam /
kuburan kuburan boh makam kolotna,
dulur / anakna, batur / luluhur / karamat
nepikeun ka jarah ka tanah suci -
disunda mah ibadah haji
sok disebutna jarah,
“Nyuhunkeun du’ana ti sadayana”,
misalna, ‘bade jarah ka tanah suci”
meureun salah sahijina pedah
di deukeut imah pasagi
di mekah aya makam,…
makamna Sang Khalilullah
Sayidina Ibrahim.
Maksud ieu tulisan mah
seja ngaguar jarah dina harti
nyusud tina dua hal:
kahiji,
nu umum, nyatana jarah ka batur
nyusud tapak batur
alam batur
makam batur jaman baheula
nu jadi susudeun urang.
Nu kaduana,
nu utamana, nu teu lumbrah,
nyatana jarah ka sorangan
nyusud tapak sorangan
kaasup haji di sorangan
nu bakal jadi makam sorangan
di ayeuna tur pijagaaeun.
I. JARAH KA BATUR
NYUSUD TAPAK BATUR
ALAM BATUR
1
Kabiasaan jarah ka tapak jalma jalma baheula geus jadi kabiasaan sabagian urang sunda.
Tapak/
makam baheula pisan
di sunda mah biasana
ngarupakeun hiji kabuyutan/
mandala tempat suci,
atawa tapak panungtunganna luluhur,
malah aya tapak keur tapana
atawa keur metakeun kamampuhna baheula
nu masih keneh aya di clipboard dunya
tug tepi ka ayeuna.
Tempatna loba pisan,
biasana ngarupakeun hiji lingkungan tatangkalan nu dicirian ku batu (guha, lingga, tumpukan batu) jeung aya cai.
Iwal ti aya sababaraha tempat
nu disamarkeun
nu muka lamun aya nu bisaeun
nga triggerna wungkul.
Cara ngabukana tapak baheula
di hiji makam biasana,
lamun aya, sok meleum menyan
jeung babawaan sarupaning
nu bisa nga trigger tapak baheula.
Menyan teh aya unsur seuneu
jeung seungit (hawa) jadi bisa nga trace
awasna hate
bareng jeung robahna
saat di eta lingkungan.
(Kadieunakeun aya oge hasil panalungtikan
Prof. Kusnaka A, Phd,
yen haseup menyan teh
bisa maehan virus disabudeureunana).
Baheula mah bari ngawaskeun seuneu
jeung haseup menyan
ku rasa teh dikuatan
ku rajah pangbuka
ayeuna mah ku alfatihah
pedah artina alfatihah teh
pembukaan qur’an
sarua jeung rajah nu mukakeun
sabagian kitab dunya -
lain kitab kertas.
Kajadianana….
Lir situ nu ditepak,
mimiti leutik lila lila lamun
fasena sarua resonansi jadi gede riakna.
Matak nu apal mah
sok nunggu nunggu wayah
dina jarahna (tiap tempat beda karakteristik ‘kordinat’na),
ameh unsur unsur alam
keur pareng silih kuatkeun
dina mukakeun tapak baheula
di jaman ayeuna.
Kajadianna….
Lir informasi nu sakilat/
ilham tea.
Tapi lamun aya wadah
nu bisa nahan faktor acakna resonansina
jadi leuwih lila.
Nya bisa jadi “corong”.
Lewih loba nu kabukakeun
leuwih undak nu ngarasakeun…
sok jadi babasan
tos aya pituduhna…
tos aya ilapatna…
dadasar ngahening
di alam yakin.
Kajadianana …
Lain kasurupan
tapi kaselir.
Kasurupan mah kudu jadi pacaduan
sabab jadi teu eling,
ari teu eling pantangan jalma waras.
Ari kaselir jalmana tetep sadar
ngan naek makam ka pangkat nu nyelirna
sanajan budak ngora
kaselir ku ‘wali anu” harita,
nya harita pisan keuna “pangkat kawaliyan”
geus lepas mah biasa deui…
kawas…Mashudi,
solihin Gp,
Aang kunaefi,
Yogi SM,
Nuryana,
Dani Setiawan,
Ahmad Heryawan
kabeh kaselir jadi gubernur
lain kasurupan gubernur.
Lamun kaselir jalmana sadar
jeung beda beda
tapi pangkat/makam na gubernur jabar saharitaeun (saperiode/dua periode)..
geus teu kaselir mah
nya biasa deui jalma biasa.
Ku kaselir eta
kakarek bisa dipake keur nohonan kabutuh.
Kawas keur kaselir gubernur
pan titahan teh diturut
tah keur kaselir karamat
denge
ucap
deuleu
angseuna
matih sakumaha pangkat makam sinelir.
Ku kaselir eta
nu jadi hiji udagan
keur nu nyusud tapak,
sabab ku kitu teh
jiwana jadi bisa ngahontal rasa
rasa jalma luhung baheula…
lain ihdinasirotol mustaqim
nu terus dibaca teh,
hartina hayang siga jalma luhung baheula para shalihin,
shidiqen jeung
nabiyyin
(tukang nganepikeun beja ti langit),
katut syuhada
(An-nisa:69)?
Lain jalma jaga.
Eta nu diluhur…
bisa kahontal kunu ngulik
kunu henteu mah bororaah,
nya kumaha alamna bae.
Alamna nu jarah alam dunya..
nya panggihna teh
jeung nu kasarad ku dunya deui…
sok loba nunyarita
euleuh mani muriding,
mani muringkak,
panggih jeung jurig anu
jin anu
maung anu
onom anu.
Aya nu ngabelegedeg
aya nu ngabeletrak
jeung loba loba deui.
Lamun ditempat karamat mah
nu kitu teh tapak karamat baheula
keur mageuhan lingkungan
memeh ninggalkeun buana panca tengah
ku teknis ctrlx-xtrlv.
Nu jarah alamna alam sunda (Nur)
panggihna jeung nu di alam sunda deui
karamat para wali
para solihin
para nabi
jeung loba loba deui.
Kajajadianana ge tara
pupuringkakan
gegerebegan
tapi estuning caang padang
meta di sagara hurip.
Kadieunakeun teuing kuncenna
geus boga skill marketing,
pedah jarah nu umum mah
jarah ka kuburan
nu dimeunangkeun ku agama
sabab supaya inget ka paeh tea,
jadi we eta kabuyutan/mandala teh
disulap kawas kuburan
atawa teuing pedah teu ngarti
nu ahirna jadi ngarusak otentisitas situs,
loba kabuyutan/mandala
nu tutunggul batuna
hayoh di tembok dipadungan
siga kuburan,
tata carana ge kawas tahlilan kanu maot,
ongkoh ngahadiahan
ongkoh menta berekah.
Padahal makam sayidina Ibrahim ge
di baitullah
ngan saukur tapak dua dampal suku
kawas di kawali atawa
kakantuna Sang Purnawarman
titisan Wisnu.
2
Kabeh ge,
jarah aprak–aprakan
ka makam batur,
ngarupakeun salah sahiji metoda
keur ngundakeun tangtung
lamun niatna
nyusud tangtung mah,
jadi mangfaat keur
pilih pilih rabi
pindah pindah rasa
undak luhur pamangkatan
di kamanusaan.
Sabab
batur batur tingkat tingkat karamahna/makamna,
nya sok jadi karesep jeung dongeng ka barudak ngeunaan jarah yen:
“euy… ti anu mah meunang anu,
naha nya ari ari ti anu bet asa anu,…
mun hayang anu kudu ka anu
geura hasil maksud
” warnaning papanggihan tangtung.
Ku tingkat tingkat teh
nya nu kaselirna jadi undak,
mun bener tahapanana.
Pan kongas nabi ge mi’rajna
undak undak ka tiap langit
nu beda beda eusina…
siloka bawaning jati..
ka prawirasasmitaan bujangga
nu medal
ti qun fa yakun.
Matak enya ....
loba nu ngaprak
jarah ka kuburan batur baheula
aya wali anu syech
aya nabi anu;
anu batara anu,
hyang anu,
karamat anu,
luluhur anu
karuhun anu;
Aya nu mulan malen
di hiji makam nepikeun
ka puluhan poe mawa bekel sacukupna.
Aya nu sapoe terus balik;
Aya wae nu karek balik
sanggeus meunang ilapat.
Aya nu indit tiap kaliwon,
Terus pindah deui ka makam nu lain;
Aya nu dititah guruna
aya nu cenah meunang pituduh;
Aya nu datang ngarepkeun impian…
cara panggampangna
tapi pang teu puguhna.
Aya nu wirid bae
aya nu yasinan wae
aya nu puasa wae
rupa rupa polahna….;
Aya oge nu ah duka..
ngan pokonamah nyuhunkeun
berkahna wae.
Kabeh ge nyubadanan
kana kahayangna jeung
alamna sorangan.
3
Husus kanu arek nyusud tapak batur
pang muhungna
pang ahirna
pang puncakna
jarah ka makam batur teh
ka baetullah
nu saampar
makam sayidina Ibrahim.
Naha?
Sabab cenah tepi ka imah Allah
nu murbeng alam
nyatana ka’bah baetullah,
nu siloka didunyana
ngan saukur pasagi jeung hideung.
Jadi sanggeus kaditu kadieu jarah teh
ahirna ka baetullah tea …
lantaran eta nu geus nepi kadinya
sok disebut
elmuna geus masagi
sabab kabah teh
hartina pasagi.
Sanajan kudu jadi catetan
yen dina sareatna mah,
indit jauh jauh ka mekah ge
papanggihan na warna warna weeee….
kumaha alamna memeh indit
jeung keur aya diditu.
Alam nu jarahna alam dunya
panggihna ge jeung ‘kadunyaan’ deui
alamna alam yakin
panggihna jeung yakin deui
alamna alam sunda
benangna sunda deui.
Enya di dunya mah
kabeh nambahan ngaran
aya Haji
aya Hajjah,
eusina mah wallahu ‘alam.
Kawas boga uwa –isteri-
jarah ka tanah suci,..
pas mulih nu kerep didongengkeun teh
sieun diculik terus diperkosa
ku urang arab cenah
da carios namah nyaksian pisan,
atuh rerencanganana nu bade jarah ge
(sami tos nyorangan) jadi murengked da sieun kawas jeng uwa,
ahirna rerencangannana waleh
‘engke we upami tos langkung siap”.
Ari ditaros teh ka anjeuna
“naha bet nyarios kitu kanu bade jarah”,
walerna teh bari imut
“ih enya kitu salah sahiji pangalaman aheng teh…
jeung hayang mecak we
sa alam teu jeung kami manehna teh”.
4
Naha hayang ngundakeun tangtung sorangan teh
ku cara aprak aprakan
nyobaan ngarasaan
nyusud makam makam batur mungkul?
Enya bisa….
bari resep kaditu kadieu
tapi enya bari cape kaditu kadieu.
Enya bisa jeung resep….
dongeng anu dongeng anu,
enya cape sabab sok barieukeun
bari dongeng sorangan teuing kumaha.
Ngan…
kade loba nu agul ku payung butut.
Loba nu jarah ka baetullah
ari balik jadi arab
padahal manehna teh
cicing balikna ka sunda deui.
Kade loba nu teu pindah pindah
sabab kaburu betah
ningali pangkat makam batur
nu loba loba jeung geus biasa
lamun sagala nu aya dibatur
sok siga alus
ngan alusna saukur dugaan…
cik kumaha mun jadi batur?
Can tangtu resep
komo ari leungit urangna!!…
Ahirna alam makam Allah
teu kasusud
komo
makam sorangan.
Matak jarah ka makam batur
tong kajongjonan
saukur bekel keur
di sorangan bae.
Pan Sayidina Ahmad ge
keur anom madep ka makam batur-
baitul makdis-
kasepuhnakeun ngalih madep ka makam
di nyalira –ka’bah-
nu jadi bali geusan ngajadina.
Tah eta nu diteangan
nyusud ka urut indit.
SALIAN ti nu diluhur…….
Aya deui caritaan sejen
pikeun nu hayang nyusud tapak …
kongas lamun hayang ka mekah (baetullah) tinggal asup ka sunyaragi
kamarna leutik teu bisa nangtung nangtung acan;
oge geus pada terang Syech abdul Muhyi
ka mekahna asup ka guha
nu sarua pendek sempit
(keur lawang ka mekah mah)….
Malah-malah Teureuh Qurais
Sayidina Ahmad bin Abdullah bin abdul muthalib mah jarahna teh
ngan dihiji tempat nya gua hira tea –
nu pendek tur sempit-
teu aprak aprakan
tapi gening kongas
tiasa janten khataman Nabiyyin
nepikeun ka pasir keusik
tempatna khalwat ge katelahna
gunung sunda (jabal Nur) .
Eta kabeh
siloka jarah ka sorangan…
dileutikan dileutikan
di bulu manukeun
ahirna jembar buana.
Nu Mulya Kean Santang ge
nyungsang nyungsang
nyakra buana tangtung
sabab hayang terang di getih sorangan
jarah ka sorangan –
lain getih batur
makam batur-
hartina
nganyahokeun jati sorangan.
Kongas jadi muslim saukur ku ‘case’
ngangkat iteuk.
Angkatna ka mekah
saukur numpi di masjid luar batang…
enya
ajian luar babatang
lain hartikeueneun budak.
Tapakna nepi ka ayeuna araya keneh…
Tapi..tapi….
Keukeuh keur urang ayeuna
eta tapak luluhur teh
tapak ‘batur’…
da kudu kaalaman sorangan
kawas aranjeuna garaduh tapak nyalira…
karek jadi milik diri bagja awak.
Ngan pedah ieu jarah luluhur
nu kasebut diluhur mah…
teknik na
lain ngaprak ka luar
tapi nyusud kajero.
Singketna:
Nu hiji asruk asrukan
nu hiji sasaliksikan, …
nu hiji ngajajah lampah
nu hiji ngarucat awak. ….
Kumaha
cara jarah ka sorangan
nyusud tapak asal sorangan
nyatana ???
Tidak ada komentar:
Posting Komentar