Arafa Nafsahu

[1/12 00:40] aji rasha: 

Arafa Nafsahu

Nafs-lah yang dahulu mempersaksikan diri 

kepada Allah, 

berbicara dengan-Nya 

dan menerima seluruh pengetahuan 

untuk menunjang tugas-tugas penciptaan yang harus 

kita laksanakan di dunia. 

Sedangkan diri kita 

yang jasad—

termasuk dengan segala dinamika fisik, psikis, dan psikologisnya—sesungguhnya 

hanya kendaraan bagi 

sang jiwa 

untuk melaksanakan perannya di alam fisik ini. 

Diri kita yang ini 

usianya terbatas. 

Kelak, ia akan hancur menjadi tanah.

Secerdas-cerdasnya dan seindah-indahnya jasad seseorang, 

pada hakikatnya 

itu hanya seperti 

kecerdasan dan keindahan seekor kuda 

jika dibanding 

kecerdasan dan keindahan jiwa, 

sang pengendaranya. Kecerdasan dan keindahan jiwa 

sesungguhnya jutaan 

kali lipat dibanding jasadnya—jika saja jiwa 

berhasil membebaskan diri dari perbudakan hawa nafsu dan syahwatnya, 

dan berhasil membuka kembali ilmu-ilmu ilahiah yang Allah tanamkan dalam dadanya.

Nafs inilah 

yang harus kita kenali dengan se-’arif-’arif-nya, karena di tataran nafs-lah Allah menanam bibit pengetahuan agung tentang siapa kita sebenarnya, 

untuk fungsi apa 

kita diciptakan-Nya, dan bagaimana memperoleh segala prasarana 

untuk menjalankan 

tugas penciptaan itu. 

Bukan di jasad, 

bukan di otak, tapi 

di tataran nafs.

[1/12 00:41] aji rasha: Secerdas-cerdasnya dan seindah-indahnya 

jasad seseorang, 

pada hakikatnya 

itu hanya seperti kecerdasan dan keindahan seekor kuda jika dibanding kecerdasan dan keindahan jiwa, 

sang pengendaranya.

[1/12 00:44] aji rasha: Tentu, langkah awal 

untuk mengenal jiwa adalah dengan membebaskannya dulu dari waham, 

dari timbunan dosa, 

dari kungkungan sifat-sifat jasadi maupun 

dominasi syahwat dan 

hawa nafsu atas jiwa kita. 

Dalam bahasa agama, langkah ini disebut sebagai memulai perjalanan taubat—

perjalanan kembali kepada Allah Ta’ala. 

Taubat berasal dari kata “taaba”, yang artinya 

kembali.

Sementara, 

alih-alih ‘arif akan 

jiwanya sendiri, 

sebagian besar manusia bukan saja belum mengenal jiwanya. 

Mereka bahkan belum bisa membedakan hawa nafsu dengan jiwanya sendiri, karena jiwanya sangat jauh terkubur dalam dosa dan sifat-sifat kejasadiahannya sendiri. 

Jiwanya sudah terlalu lemah karena tertimbun dosa-dosa membuatnya lumpuh, 

buta dan tuli, 

sehingga tak kuasa lagi untuk mengambil alih kendali atas kendaraannya sendiri—jasadnya. 

Pada umumnya, 

manusia sudah tidak lagi mampu membedakan 

mana suara hati nurani, 

mana kehendak hawa nafsu, mana keinginan syahwat, mana bisikan setan maupun mana kehendak jiwa. 

Semua terdengar sama saja di hatinya.