guru sejati

GURU SEJATI

Sering menjadi pertanyaan adalah bagaimana jadinya seandainya kita tidak sempat berjumpa dan berguru kepada guru pembimbing ruhani yang seperti itu ? Untuk itu kita tak perlu khawatir, karena sesungguhnya 

Guru Sejati 

ada 

di dalam diri… 

di dalam SIR 

ada AKU, 

tempat AKU 

menyimpan rahasia… 

Berarti pintu ijtihad masih tetap terbuka… 

Jangan menafsirkan 

hadis Rasulullah Saw 

dengan letterlijk yang menyampaikan kalau belajar ilmu tanpa bimbingan guru maka pembimbingnya adalah syaitan. 

Kuncinya adalah 

yakin dan tetap berpegang teguh kepada Al Qur’an dan Sunah Rosulullah 

insya Allah kita pasti selamat. 

Sekali lagi, 

Guru Sejati ada di dalam diri… Fisik berupa jasad atau raga, sedangkan metafisiknya adalah 

roh,

jiwa (nafs) dan 

akal (aqli). 

Ilmu Jawa melihat bahwa 

roh manusia memiliki pamomong (pembimbing) yang disebut guru sejati. 

Guru Sejati berdiri sendiri menjadi pendamping dan pembimbing roh atau 

sukma. 

Roh atau sukma 

di siram “air suci” oleh 

guru sejati, 

sehingga sukma menjadi sukma sejati. 

Di sini tampak Guru sejati memiliki fungsi sebagai resources atau 

sumber “pelita” kehidupan. Guru Sejati layak dipercaya sebagai “guru” 

karena ia bersifat teguh dan memiliki 

hakekat “sifat-sifat” Tuhan (frekuensi kebaikan) 

yang abadi 

konsisten 

tidak berubah-ubah 

(kang langgeng tan 

owah gingsir). 

Guru Sejati adalah 

proyeksi dari 

rahsa/

rasa/

sirr 

yang merupakan 

rahsa/

sirr 

yang sumbernya adalah kehendak Tuhan; 

terminologi Jawa menyebutnya sebagai 

Rasa Sejati. 

Dengan kata lain 

rasa sejati sebagai proyeksi atas “rahsaning” Tuhan (sirrullah). 

Sehingga tak diragukan lagi bila peranan Guru Sejati akan “mewarnai” energi hidup atau roh menjadi energi suci 

(roh suci/ruhul kuddus). 

Roh kudus/roh al quds/sukma sejati, telah mendapat “petunjuk” Tuhan –

dalam konteks ini 

hakikat rasa sejati– 

maka peranan roh tersebut tidak lain sebagai 

“utusan Tuhan”. 

Jiwa, hawa atau nafs 

yang telah diperkuat dengan sukma sejati atau 

dalam terminologi Arab disebut ruh al quds. 

Disebut juga sebagai 

an-nafs an-natiqah, 

dalam terminologi Arab juga disebut sebagai 

an-nafs al-muthmainah, adalah sebagai 

“penasihat spiritual” 

bagi jiwa/nafs/hawa. 

Jiwa perlu di dampingi 

oleh Guru Sejati 

karena ia dapat dikalahkan oleh nafsu yang berasal dari jasad/raga/organ tubuh manusia. 

Jiwa yang ditundukkan 

oleh nafsu 

hanya akan merubah karakternya menjadi jahat. 

Menurut ngelmu Kejawen, ilmu seseorang dikatakan sudah mencapai puncaknya apabila sudah bisa menemui wujud Guru Sejati. 

Guru Sejati benar-benar 

bisa mewujud dalam bentuk “halus”, 

wujudnya mirip dengan 

diri kita sendiri. 

Mungkin sebagian pembaca yang budiman ada yang secara sengaja atau 

tidak pernah 

menyaksikan, berdialog, atau sekedar melihat diri sendiri tampak menjelma 

menjadi dua, seperti melihat cermin. 

Itulah Guru Sejati anda. 

Atau bagi yang dapat 

meraga sukma, 

maka akan melihat kembarannya yang 

mirip sukma atau 

badan halusnya sendiri. Wujud kembaran 

(berbeda dengan konsep sedulur kembar) 

itu lah entitas Guru Sejati. Karena Guru Sejati 

memiliki sifat hakekat Tuhan, maka segala nasehatnya akan tepat dan benar adanya. Tidak akan menyesat-kan. Oleh sebab itu bagi yang dapat bertemu Guru Sejati, saran dan nasehatnya layak diikuti. 

Bagi yang belum bisa bertemu Guru Sejati, 

anda jangan pesimis, 

sebab Guru Sejati akan selalu mengirim pesanpesan berupa sinyal dan getaran 

melalui Hati Nurani anda. Maka anda dapat mencermati suara hati nurani anda sendiri untuk memperoleh petunjuk penting bagi permasalahan yang anda hadapi. 

Namun permasalahannya, jika kita kurang mengasah ketajaman batin, 

sulit untuk membedakan apakah yang kita rasakan merupakan kehendak hati nurani 

(kareping rahsa) ataukah kemauan hati atau 

hawa nafsu 

(rahsaning karep). 

Artinya, Guru Sejati menggerakkan suara hati nurani 

yang diidentifikasi pula sebagai kareping rahsa atau kehendak rasa 

(petunjuk Tuhan) sedangkan hawa nafsu 

tidak lain merupakan rahsaning karep atau 

rasanya keinginan. 

Sarat utama kita bertemu dengan Guru Sejati kita adalah 

dengan laku prihatin; 

yakni selalu 

mengolah rahsa, 

mesu budi, 

maladihening, 

mengolah batin dengan cara membersihkan hati 

dari hawa nafsu, dan menjaga kesucian jiwa dan raga. 

Sebab orang yang dapat bertemu langsung dengan Guru Sejati nya sendiri, hanyalah orang-orang yang terpilih dan pinilih.

.

MENGOLAH GURU SEJATI

Guru Sejati yakni 

rahsa sejati; 

meretas ke dalam 

sukma sejati, atau 

sukma suci, 

kira-kira sepadan dengan makna 

roh kudus 

(ruhul kudus/ruh al quds). Kita mendayagunakan 

Guru Sejati kita dengan 

cara mengarahkan kekuatan metafisik sedulur papat (dalam lingkup mikrokosmos) 

untuk selalu waspada dan jangan sampai tunduk oleh hawa nafsu. 

Bersamaan menyatukan kekuatan mikrokosmos dengan 

kekuatan makrokosmos yakni 

papat keblat alam semesta yang berupa energi alam 

dari empat arah mata angin, lantas melebur ke dalam kekuatan pancer 

yang bersifat transenden (Tuhan Yang Mahakuasa). Setiap orang bisa bertemu Guru Sejatinya, 

dengan syarat kita dapat menguasai hawa nafsu negatif; 

 

nafsu lauwamah 

(nafsu serakah; makan, minum, kebutuhan ragawi), 

amarah 

(nafsu angkara murka), 

supiyah 

(mengejar kenikmatan duniawi) 

dan 

mengapai nafsu positif dalam sukma sejati 

(al mutmainah). 

Sehingga jasad dan nafs/hawa nafsu lah 

yang harus mengikuti kehendak sukma sejati 

untuk menyamakan frekuensinya 

dengan gelombang 

Yang Maha Suci. 

Sukma menjadi suci 

tatkala sukma kita sesuai dengan karakter dan 

sifat hakekat gelombang Dzat Yang Maha Suci, 

yang telah meretas 

ke dalam 

sifat hakekat Guru Sejati. Yakni 

sifat-sifat Sang Khaliq 

yang (minimal) meliputi 

20 sifat. 

Peleburan ini dalam terminologi Jawa disebut manunggaling kawula-Gusti. Tradisi Jawa mengajarkan tatacara membangun sukma sejati dengan cara ‘manunggaling kawula Gusti’ atau 

penyatuan/

penyamaan sifat hakikat makhluk dengan 

Sang Pencipta 

(wahdatul wujud). Sebagaimana makna warangka manjing curiga; manusia masuk 

kedalam diri “Tuhan”, 

ibarat Arya Sena masuk kedalam tubuh Dewaruci. Atau sebaliknya, 

Tuhan menitis ke dalam 

diri manusia; 

curigo manjing warongko, laksana Dewa Wishnu menitis ke dalam 

diri Prabu Kreshna. 

Sebagai upaya 

manunggaling kawula gusti, segenap upaya awal dapat dilakukan seperti melalui ritual 

mesu budi, 

maladihening, 

tarak brata, 

tapa brata, 

puja brata, 

bangun di dalam tidur, sembahyang di dalam bekerja. 

Tujuannya agar supaya mencapai tataran hakekat yakni dengan meninggalkan nafsul lauwamah, 

amarah, 

supiyah, dan menggapai nafsul mutmainah. 

Kejawen mengajarkan bahwa sepanjang hidup manusia hendaknya laksana berada dalam 

“bulan suci Ramadhan”. Artinya, 

semangat dan kegigihan melakukan kebaikan, membelenggu setan (hawa nafsu) 

hendaknya dilakukan sepanjang hidupnya, 

jangan hanya sebulan dalam setahun. 

Selesai puasa 

lantas lepas kendali lagi. Pencapaian hidup manusia pada tataran tarekat 

dan hakikat 

secara intensif akan mendapat hadiah berupa kesucian ilmu makrifat. Suatu saat nanti, 

jika Tuhan telah menetapkan kehendakNya, 

manusia dapat ‘menyelam’ ke dalam tataran tertinggi yakni makna kodratullah. 

Yakni substansi dari manunggaling kawula gusti sebagai ajaran paling mendasar dalam 

ilmu Kejawen 

khususnya dalam anasir ajaran Syeh Siti Jenar. Manunggling Kawula Gusti = bersatunya Dzat Pencipta ke dalam diri mahluk. 

Pancaran Dzat telah bersemayan menerangi ke dalam Guru Sejati, 

sukma sejati. 

Amalan ini juga disebut BEGALAN GEDE, 

sebab saat akan pulang 

ke Rahmatullah, 

yang dinamakan 

“Makdum Sarpin” atau banyak disebut 

sedulur/saudara manusia tidak mau ketinggalan. 

Harus ikut pulang ke 

alam kelanggengan juga. Sehingga dengan mengamalkan ini maka 

jalan kematian akan mudah dan kehidupan setelah 

alam kematian akan semakin terang. 

Amalan ini oleh sebab itu juga untuk menjawab 

apa dan bagaimana sebenarnya rupa guru sejati atau 

RUH kita sendiri. 

Manfaat lain amalan ini: 

APA SAJA YANG KITA INGINKAN AKAN TERKABUL. Misalnya, 

kita ingin menghilang. 

Atau kita bisa mecah raga seperti dasamuka 

yang memiliki banyak badan wadag dalam waktu yang bersamaan. 

Lakunya puasa mutih 

tujuh hari, 

(berbuka dengan hanya memakan nasi putih dan air putih), 

selanjutnya pati geni 

(tidak menyalakan api dan tidak melihat api, 

kita bertapa di dalam kamar atau gua yang gelap) dan tidak tidur semalaman. 

Mantra dibaca 

saat sore hari dan 

saat pagi hari. 

Mantranya sebagai berikut: 

Bissmillahir Rahmanir Rahim Sang Guru Putih 

Nu Herang 

Nu Lenggang 

Muga Katona Sang Rupa Maya Putih. 

Kun Dzat Kun Aja 

Ngalingi Ing Dzat, 

Suksma Tapa 

Sajroning Wewayangan, Rahsa Suksma 

Angemban Wewayangan, 

Sira Metuwa Ingsun 

Arep Weruh Sejatining Urip. 

Ini mantra 

untuk mengeluarkan 

guru sejati (ruh) 

yang merupakan bayangan manusia.