ingsun

JUNG NANGTUNG WAWUH KA KUJUR
AJEGKEUN SAPANGADEG
HURIP INGWANG HIRUP INGSUN
JIRIM JISIM PANGANCIKAN
 
 
Tah dina perkara jirim-jisim jeung kuring oge naon bedana jeung ingsun/isun, 
kaula atawa abdi, pamanggih simkuring numutkeun ajaran nu katampa dina ajaran 
spiritual Bapak Mei aya beda jeung kanyaho umum. 
 
Kieu kateranganaana:
Ari "jirim" teh nyaeta wujud nu katingali atawa badan wadag (lahir) nu asalna 
tina cahaya beureum (acining seuneu) - cahaya bodas (acining cai) - cahaya 
koneng (acining angin) -jeung cahaya hideung (acining bumi), sedengkeun "jisim" 
nyaeta  wujud nu teu katingali badan halus (batin) nu asal ti pangawasa Gusti. 
Jirim teh tempat pangacikan jisim (kawas dina papatet di luhur, contona: awas 
ngancik di panon, denge ngancik di ceuli, langkah ngancik di suku jsb). Tah eta 
jirim jeung jisim mangrupakeun parabot nu digunakeun ku kuring pikeun ngumbara 
di dunya. Naha saha ari "kuring"?.
 
Tah ari "kuring" mah nyaeta lain lalaki-lain awewe, lain budak lain kolot, teu 
boga anak teu dianakkeun nu asalna ti Gusti jeung salawasna teu pisah jeung 
Gustina jeung sifatna langgeng, ngan sok kadang kapopohokeun atawa dipopohokeun 
ku jalma, nyatana nu sok ngelingan, sok mapagahan, sok nitah bener nyaram 
salah nu ngancik di unggal jalma sakuringna-sakuringna.
 
Ari eta nu salawasna boga kahayang jeung sok kadang sakadaek-daek teu mikirkeun 
batur nu oge sok aya di unggal jalma eta saha?. Naha eta nu disebut Syetan teh 
?.
  
Tah dina elmu sunda sakanyaho kami teu acan manggihan katerangan soal syetan 
saperti nu digambarkeun dina agama samawi. Nu boga kahayang atawa napsu teh 
nyaeta nu disebut "ingsun/isun" tea nu asal tina kajadian anyar sanggeus ayana 
jirim jeung jisim nu asalna ti sagaraning hirup. Jadi ingsun/isun mah urang 
dunya nu tangtu teu leupas ti pangabutuh dunya atawa napsu-napsu dunya.
 
Kunaon pangna isun boga napsu? Tangtu bae sabab kahiji ingsun urang dunya, 
kaduana ingsun make wujud lahir (jirim) nu asal tina acining dunya 
(seuneu-cai-angin-bumi) nu nimbulkeun napsu-napsu, geura pek ulah napas-ulah 
nginum-ulah dahar-ulah make haneut, tangtu moal boga kahayang/euweuh napsu. Tah 
dina ajaran nu katampa ku kami napsu-napsu ieu teh datangna tina 4 unsur ieu, 
lain ti syetan nu asal ti saluareun diri urang (ieu ceuk pamanggih kami salah 
sahiji bedana pamahaman ajaran sunda keung ajaran agama sejen).
 
Dina hirup urang kabeh mun dilenyepan bener-bener tangtu bakal manggihan mana 
ingsun jeung mana kuring, sok sanajan susah ngabedakeunana, sabab kuring jeung 
ingsun hiji tapi dua, dua tapi hiji, lir dua beulahan "mata uang" logam mun 
katingali garudana, angkana teu ngatingali oge sabalikna. Tah kuring nu asal ti 
Gusti ieu nu bisa nganyahokeun ka Gustina, nu bisa nganjang ka pageto, jeung 
bisa nganyahokeun nu geus kajadian baheula. Ngan memang sok sering 
diapilainkeun ku ingsun.
 
Tah ari nu disebut "abdi", nyaeta jalma nu boga rasa rumasa keur ngabdi ka 
Gustina, tah lamun geus bisa salawasna ingsun bisa ngabdi ka Gustina luyu jeung 
sifat-sifat Katuhanan eta meunang pangkat "manusa",  sedengkeun "kaula" nyaeta 
nu boga rasa rumasa jeung keur kumawula ka dirina, kumawula ka luluhurna 
(indung-bapa), kumawula ka lemah-caina, kumawula ka bangsana jeung kumawula ka 
Gustina. Tah ari "kami" nyaeta ingsun nu keur ngagunakeun lahir jeung batin.
 
Kitu sun, pamahaman kami dina perkara ieu, mudah-mudahan bae aya gunana pikeun 
nambah wawasan kidulur Sunda.