RISALAH TAREKAT

[12/3 14:41] Aing: 

RISALAH TAREKAT 

QODIRIYAH NAKSYABANDIAH

[12/3 14:49] Aing: 

Ari manusa eta ka ancikan 

ku rupa-rupa nafsu 

dina saban-saban latifahna, tegesna lelembutanana manusa. 

Ari nafsu 

aya nu ngajak 

kana kahadean, jeung 

aya nu ngajak 

kana kagorengan, 

anu matak 

dina agama Islam, 

di sayagikeun pangajaran TAREKAT, nyaeta maksudna pikeun miara badan manusa sakujur lahir batinna, 

supaya bisa nyingkahan 

tina kagorenganana, 

nyaeta moal daek nurut 

kana hawa nafsuna, 

daek milampah 

kana kahadeanana.

Ari pangwujukna nafsu 

anu goreng teh 

eta jadi rereged kumarewedna manusa didunya anu temahna 

cilaka akheratna, 

upama manusa henteu palay ngaleungitkeun reregedna ku anjeun tangtu moal ajeg panceug 

dina kabenerannana 

moal cucud 

dina kajujuranana 

moal tinemu kaluhunganana, jeung 

moal tanjrih kaadilanana, salawasna, 

sabab 

ngagugulung kana pangwujukna hawa nafsu anu henteu aya ereun-ereunana, 

benang disebut nu kitu teh ngajauhkeun kana ka-islaman, 

tegesna 

nirca tina kasalametan dunya rawuh akherat, 

anu matak dawuhan 

para ulama muhakikin. 

Manusa-manusa kudu ngageum Tarekat Qodariyah Naksyabandiyah, 

anu mantak tawajuh latoif, hartina 

perjalanan keur madepkeun lelembutan manusa 

kana kahadean, 

keur nukangkeun 

kana kagorengan, 

seperti dawuhan kanjeung SYEKH ABDUL QODIR JAELANI. 

Pihartosen ceuk sundana kieu : 

“ JADI KAWAJIBAN MILURUHNA HIRUPNA ATI TEGESNA 

ELING KA PANGGERAN, ANU JADI KASALAMETAN AKHERATNA, 

SUPAYA JADI LEUNGIT REREGEDNA MANUSA 

ANU JADI PANGHALANG-HALANG KANA KAHADEAN, 

ARI MILURUHNA 

NYAETA 

ANJEUNA MASIH HIRUP KENEH DIDUNIA 

SARTA NGALAPNA 

TI PARANTINA 

(GURU TAREKAT). 

Malahan dawuhan 

SYEKH IBN ATTO’ILLAH moal bisa wusul 

ka Allah Ta’ala 

salagi hatena masih keneh kaganggu kana 

hawa nafsuna.

Sundana : 

DIMANA REK BISANA PADANG ATI, 

TEGESNA ELING 

KA PANGGERAN (TAUHID) SALAGI ATINA PINUH 

KU RUPA-RUPA GAMBAR MAHLUK (NGALAMUN) 

ANU DI CAP DINA KACANA HATE 

(RUPA-RUPA CIPTAAN). JEUNG MOAL BISA WUSUL KA ALLAH TA’ALA, 

MALAH NUMUTKEUN DAWUHAN ALLAH 

DINA QUR’AN. 

SAKIRA-KIRA MANUSA HAYANG NGALEUNGITKEUN REREGEDNA DINA AWAKNA LAHIR BATIN 

TAYA LIYAN IWAL KUDU DZIKIR KA ALLAH, 

SUPAYA BISA WUSUL 

KA ALLAH 

AYANA IEU AYAT DINA JUZ QUR’AN.

Sundana : 

MANUSA DIMANA MARILAMPAH KANA RUPA-RUPA KAGORENGAN ATAWA NGARASA AWAKNA SORANGAN POEK 

KU KARUDETAN JEUNG KACUPETAN, 

TEU SALAH DEUI 

DZIKIR BAE KA ALLAH (ELING KA PANGERAN) TANGTU MOAL DAEK DEUI MILAMPAH KANA KAGORENGANANA, 

JEUNG TANGTU LEUNGIT POEK MONGKLENGNA, SACARA KA BUKA KARUWEDAN JEUNG KACUPETANANA, 

JADI BISA SALAMET 

LAHIR BATINNA 

NYAKITU DEUI DAWUHAN ALLAH DINA QUR’AN.

“ PANGNA KAMI NURUNKEUN KANA DZIKIR KA MANEH MUHAMMAD, SUPAYA BISA ATRA JEUNG PERTELA DINA LAKU LAMPAHNA MANUSA, TEGESNA 

BOGA PADOMAN 

BISA NGALAKUKEUN KAHADEAN JEUNG 

BISA NYINGKAHAN 

TINA KAGORENGAN”.

[13/3 00:07] Aing: Ari dzikir ceuk mungguh lugat : 

Tiap-tiap kalimah 

anu ngeunaan kana 

asmana Pangeran seperti sajabana, 

eta kasebut dzikir 

mungguh lugat. 

Tapi ari dzikir 

mungguh istilah 

tegesna dzikir 

anu diatur dicatur 

ku ahli dzikir 

aya dua bagian ; 

sabagian dzikir 

anu di amalkeunana 

ku badan rohani, 

anu dingaranan 

Tarekat Naksyabandiah, 

jadi dzikir ieu 

anu dua bagian 

dingaranan 

Tarekat Qodariah, 

nyaeta 

pikeun agemen manusa, supaya lulus 

jasadna, 

nyawana, 

mulus lahir batinna, 

beres syareatna, hakekatna jeung matak wilujeung dunya akheratna.

Ari tuduhna kana dzikir 

anu di amalkeun 

ku badan jasmani, 

anu dingaranan 

tarekat qodiriah 

nyaeta anu diunggeulkeun dina salah sawios katerangan :

Tatkala Allah Ta’alla nurunkeun kana dzikir-dzikir pikeun maraneh 

pek geura kanyahokeun kumaneh, 

saestuna dzikir teh nyaeta

Ari adab-adaban dzikir aya 12 perkara

1. Dzikir teh kudu 

    di gurukeun heula, 

    sarta guruna kudu 

    anu mursyid, 

    tegesna cukup elmuna, 

    bijaksana 

    ngawurukeunana, 

    titi surti maparin 

    pangartina.

2. Kudu dijaga dzikirna 

    ulah sampai ka

    Ghoplah 

    nyaeta ari petana 

    cara nu dzikir, 

    ari hatena luas leos 

    inget kanulian, 

    sabab utamana dzikir =   

    dzikir lambei 

    kudu dibarengan 

    ku dzikir hate. 

    Malah aya kasauran. 

    “ Ari dzikir ku lambei, 

    tapi atina poho, 

    nyaeta dzikir biasa bae 

    (lumrah) 

    nu kitu teh 

    dzikir jalma anu bodo. 

    Ari buahna dzikir 

    jadi siksa, 

    karna dosa, 

    sabab bongan 

    dohirna nyangharep 

    ari batinna sulaya.

3. Dina rek dzikir 

    kudu Robithoh heula, 

    tegesna nyipta dibarengan 

    ku guru, 

    supaya sagala piwulang 

    guru ulah di momorekeun.

4. Kudu bersih atina 

    tina sagala hadas jeung 

    najis.

5. Kudu nyanghareup 

    ka kiblat 

    upama nyorangan

6. Dina keur dzikir 

    ulah aya pamandangan 

    istuning wungkul 

    kumereb.

7. Kudu perem 

    supaya lewih tuhu

8. Kudu dina poek atawa 

    dinu sunyi supaya leuwih 

    tengtrem

9. Upama keur dzikir 

    nafi-isbat, 

    kudu karasa mapayna 

    ka sakabeh latifah, 

    nurunkeun sakumaha 

    panuduh guru 

    upama keur dzikir isbat 

    wungkul, 

    kudu dipernahkeun 

    dina jero latifahna.

[13/3 00:22] Aing: 0. Kudu terang kana hartina.

1. Dina keur dzikir 

    sina karasa dina sakabeh 

    latifahna,

    malah dina sakuliah 

    warugana oge karasa 

    milu dzikir.

2. Sabada dzikir 

    maca latifah :

Ari latifahna manusa tegesna 

lelembutanana manusa, numutkeun 

hukum Muhakikin 

nyaeta aya 7 latifah :

1. Latifah Qolbi 

    (Lelembutan Jantung)

2. Latifah Ruh 

    (Lelembutan nyawa)

3. Latifah Sir 

    (Lelembutan rasa)

4. Latifah Khofi 

    (Lelembutan anu samara)

5. Latifah Akhfa 

    (Lelembutan rasa 

    anu leuwih samar)

6. Latifah Nafsi 

    (Lelembtan Nafsu)

7. Kakurung ku latifah Qolab, 

    tegesna 

    lelembutan sakabeh 

    badan 

    nyaeta lelembutan acining

    Cai – 

    Angin – 

    Seneu – 

    Taneuh, 

sabab badan jasmani teh kajadian tina acining 

Cai – 

Angin – 

Seneu – 

Taneuh.

Ari lelembutan manusa 

di eusian ku nafsu 

anu rupa-rupa pangajakan, ari luluguna aya 7 nafsu nyatana :

1. Nafsu Amarah

    Tegesna 

     tukang marentah kana 

     kagorengan 

     kalawan maksa mirusa 

     sangkan ngalampahkeun 

     kana kagorengan, 

     ngancikna 

     dina latifah Nafsi, 

     pernahna 

     antara halis dua, 

     ari baladna 

     aya 7 nyaeta :

     Buhlun (koret)

     Hirsun (Sarakah tur   

     hawek taya ereunna 

     teu noleh mere kanu lian).

     Hasadun (dengki ka 

     papada batur)

    Jahlun (bodo)

     Kibrun (angkuh jeung    

     gumede)

     Sahwatun. 

     (keukeureweut)

     Ghodobun (barangasan,   

     getasan, henteu kaopan)

2. Nafsu Lawwamah

    tegesna 

    pojokan, 

    cawadan 

    nganjreukna 

   dina latifah qolbi, 

   pernahna 

   dina handapeun kenca, 

   ari baladna aya 8, 

   nyaeta :

   Hawaun (kabitaan)  

   temahna teu matak jujur 

   kana pagawean.

   Mukron (deleka)

   Udjbun (nangtukeun nu 

   tacan bukti)

   Ghibatun (ngumpat 

   simuat)

   Riyaun (amal perbuatan  

   mandang katingali,  

   katangen ku batur)

   Dhulmun (neungteuingan)

   Kidbun (cidra)

   Ghaflatun. 

   (ngamomorekeun kana 

   kawajiban)

3. Nafsu Mulhamah 

    atawa 

    Sawiyah

Tegesna 

tukang nampa ilham, 

bisa terbuka rasana, 

padang atina, 

ngancikna 

dina Latifah Ruh, 

pernahna dina handapeun susu katuhu, 

ari baladna aya 7, 

nyaeta :

Sanowah (balaba laluasa.  

                   taya rudetan)

Qona’ah (ngalap cukup 

                saayana)

Hilmun (someah ramah  

              tamah rasrasan)

Tawadhun (handap ashor)

Thobatun (kapok tina sagala 

                    kasalahan)

Shobrun (bisa nahan 

                  kangewa jeng 

                  kakeseul hate)

Tahamul (kuat nandangan 

                  kasusah)

4. Nafsu Mutmainah

    Tegesna 

    anu purah ngajak-ngajak 

    kana kateguhan, 

    ka ampuhan, 

    kajatnikaan, 

ngancikna 

dina Latifah Siri, 

pernahna 

dina luhureun susu kenca, ari baladna aya 6, 

nyaeta :

Judun (berehan, murah 

              tangan)

Tawakulun (pasrahan, 

                      kajeunan)

Ibadatun (kumereb, 

               humadep, saregep)

Sukurun (metakeun waruga 

          katut milikna kanu idin 

          Panggeran)

Ridhotun (tengtrem ayeum  

                  kana pamasti 

                  ti Allah Ta’ala)

Hosyatun (inggis risi 

                   narajang kana 

                   salah)

[13/3 00:29] Aing: 5. Nafsu Rodiyah

    Tegesna 

    narik kana kapilucueun 

    dina sagala tingkah polah, 

    ngancikna 

    dina Latifah Qolab, 

nyaeta dina sakuliah badan, ari baladna aya 6, 

nyaeta :

Kanomun (mulus tingkah. 

                   polahna)

Zuhdun (tatapa)

Ikhlasun (bersih ati dina 

                 sagala tingkah.  

                 polah)

Waraun (apik ati-ati 

                dina sagala tingkah 

                polah)

Riyadotun (ngawarah salira 

                    sina dumuk dina 

                    kasaean)

Wifaun (nyumponan, 

               nohonan kana 

               kahadean)

6. Nafsu Mardiyah

Tegesna 

ngajak kana sagala 

kanu dipisuka, 

nyaeta 

jalan kasaean, 

ari ngancikna 

dina Latifah Khofi, 

pernahna 

luhureun susu katuhu, baladna aya 7, 

nyaeta :

Husnul chuluk (hade 

                            bubuden)

Tarku masiwallah (henteu 

                  nolih rasana kana 

                  sagala rupa anu 

                  dipigawe (Tauhid)

Lutfun biholqi (mikawelas ka 

                    papada makhluk)

Hamluhum alassolah (daek 

                     leukeun nungtun 

                       kana ka alusan)

Sophunan dunubil ghoer (hampuraan ka jalma anu nyieun salah ka pribadina).

Hubul Kholqi (deudeuhan ka 

                         papada batur).

7. Nafsu Kamilah

Tegesna 

purah ngajak kana kasampurnaan manusa, ngancikna 

dina Latifah Akhfa, 

pernahna 

dina tengah-tengah dada, 

ari baladna aya 3, 

nyaeta :

Ilmu yakin (kanyahona 

                    tetela)

Aenal yakin (kanyataan anu 

                       tetela)

Haqul yakin (kanyataanana 

               anu kacida tetelana

[13/3 00:32] Aing: Numutkeun 

Syekh Faruk Sarhanji 

yen Latifah 10 teh 

aya 2 bagian. 

Sabagian 5 nyaeta : 

Qolbi, 

Ruh, 

Sir, 

Khofi, 

Akhfa 

dingaranan Alamul Omri /Alam Amar (tempat wawadah sagala aturan), nyaeta 

parabotna manusa 

pikeun mikir-mikir 

anu henteu kaharti, 

paranti mikir-mikir 

anu henteu kaharti, 

paranti ngulik anu muskil-muskil (mustahil) mahamkeun anu bangga /demit (hese), 

paranti narima rumasa 

kana parentah Allah Ta’ala jeng Rasulna, 

pangna kitu 

ku ayana Latifah di manusa wungkul, 

di makhluk sejenna henteu aya 

malah dawuhan 

Ulama Muhaqqiqin.

Sundana : 

ieu Latifah anu 5 (lima) teh aya panampaan paparentahan dampal sampean 

anu aragung 

anu kagungan kasabaran, nyaeta 

para Rasul anu 6.

1. Nabi Adam As

2. Nabi Nuh As

3. Nabi Ibrahim As

4. Nabi Musa As

5. Nabi Isa As

6. Nabi Muhammad SAW

[13/3 00:43] Aing: Ari anu 5 deui 

nyaeta 

Latifah Nafsiah 

(lelembutan nafsu 

jeung 4 anu aya 

dina Latifah Qolab. 

Lelembutan sakabeh badan nyaeta 

tina acining 

CAI, 

ANGIN, 

SENEU, 

TANEUH 

eta latifah anu 5 

disakabeh makhluk 

(manusa jeung liyanna) dingaranan 

Alamul Kholqi 

(alam kajadian sakabeh makhluk) 

ari aturanana supaya dina lelembutan manusa 

ulah kalindih 

ku pangwujukna nafsu, 

nyaeta 

kudu karasa dzikir 

dina hiji-hijina Latifah, ditungtutan hiji-hiji Latifah tina asal di ajar dilalanyah tepika ngalemah, 

betah ayana dzikir (eling) teh hideng sorangan, 

tuluy ditungtutan deui 

kana latifah anu kadua nyakitu bae cara ngawarah latifah anu kahiji, 

tepika saterusna 

kabeh latifah, 

malah karasana lain dina latifah bae, 

tapi dina sagala waruga sakujur oge 

pada ngarasa ngalemah katut kabulu-bulu sadagingna sakulitna, sauratna katut ka pejit-pejitna pada nyarampak nyararing areling 

tepi ka nyerep lenyep sumeresep dina sakuliah waruga manusa, 

ceuk bahasa arab mah khusyu (tuhu, junun, 

              teu nolih kanu liana, henteu malire rasana 

kana sagala anu dipilampah ku jasadna, 

anging rasana 

anu cengeung manteung 

ka Allah Ta’ala wungkul beunang oge disebut istigrok = 

tegesna kaliputan ku lautan Muso’adah Sidkiyah (waspada anu tetela) 

ngesto taya petotna, 

ngabdi taya sepina, 

rumasa sapapanjangna 

teu nolih kana liana 

teu malire kanu sejenna, ngancik rasa anu sampurna, istu tetes teleb-teleb, 

nyelep lenyip, lahir batinna, sumawona kanu ngayuga, sanajan kapapada manusa teu welwh aya ras-rasan karumasaan boga rasa samodal sawedal sabangsa taya aya rasa angkuh sorangan, 

sepi tina kadiran, 

pinter aing henteu lian, ginding aing heunteu lian, beunghar aing teu lian, pangkat aing estu kasaluhureun 

boh harkat darajatna, 

boh kabogana tara hayang nanduk, 

sabalikna 

daek nyampur aku-baur kasasama tara hayang pasea, 

sabalikna 

jadi persahabatan 

anu sampurna, kasahandapeun tara hayang ngahina, 

sabalikna 

nungtun nuju kana jalan kajujuran, 

kapakir miskin teu weleh darehdeh sareseh, 

jeung daek mere maweh nganyatakeun welas asihna jeung ngarasakeun 

dina sagala rupa 

ka purba ku kawasa 

sanajan sagede lisah (benyer), 

moal salah tumarima, kasugri paparina, 

misilna tileuleutik tepi ka gede, 

ti susah tepika bungahna, teu weleh ngait meulit 

dina rasana aya karumasaan anu sampurna. 

Tah anu kitu dingaranan tegesna 

anu bisa nungtik nyangsi kana kasampurnaan manusa = 

keuna kasauran sepuh-sepuh 

tara unggut kalinduan, 

tara gedag kaanginan, 

ceuk basa arabmah ‘Istiqomah’. 

Tegesna 

ajeug panceug salalawasna tara katarik kataji 

ku anu muji, 

teu tugenah manah 

ku anu mitnah, 

tara sewot ku anu moyok, teu haripeut 

ku anu ngaleum, 

teu kabongbrong 

ku anu ngolo, 

teu tibelat ku anu ha’at, 

teu sedih pedah kaperdih, teu sungkan pedah dipenta, jejeug ajeug calik 

dina kayakinan 

teu aral ku rugina, 

teu bosen ku usahana, 

teu agul ku untungna, sadrah dina keur geringna, ikhlas keur ngubaranana, syukuran dina cageurna.

[13/3 20:21] Aing: Teu cicingeun keur bodona, teu bosenan diajarna, 

teu takabur ku pinterna, 

jadi teu sepi-sepi hasilna, dina sagala tingkah polahna, henteu suwung ibadahna tegesna humadep saregep ngawula sapapanjangna.

Teu kaliwat pedah berang teu kalindih pedah peting, teu kahalangan ku berang, teu kahalingan ku peting, singhoreng teh cicingna dina antara, 

heuleut berang 

heuleut peting, 

heuleut hina 

heuleut mulya, 

heuleut rugi 

heuleut untung, 

berjalan diduanana, 

kelar napak sapanjangna. 

Misilna nu tumpak kuda, calik ditengah-tengah 

sanes payun sanes pungkur, heuleutna payun jeung pungkur 

payun teuing mah 

tisuksruk, 

tukang teuing mah tijengkang, 

cirina kudu nengahan, 

ari kuda ditunggangan, 

nu matak 

tipayun dipasang kadali rangah, 

ti pungkur ku apis buntut, papak rata sangawedina, bisina kuda jengjaran, 

bisina rusuh sandungan, 

lain kuda teu huluan, 

lain kuda teu buntutan, 

ngan cicing diantarana nahan pungkur jeung payunna, 

lain teu aya susahna, 

lain teu aya bungahna, 

lain teu aya geuringna, 

lain teu aya cageurna, 

lain teu aya rugina, 

lain teu aya untungna, 

ngan cicing diantarana, ngamudi kaduana, 

tah kakara ngarasa papak ratana, 

henteu beurat kasabelah sabab 

mun resep teuing kakatuhu, sok jadi ngewa ka kenca, resep teing ka kenca 

sok tugenah ka katuhu, resep teuing kana benghar, sok ngewa kana malarat, cicingeun dina malarat, 

sok hayang nu benghar, resep teuing dina pangkat, sok ngewa panggih jeung cacah, 

pedah urang dina cacah, 

teu hayang luyu jeung pangkat, 

padahal mah keur susah teh pibungaheun, 

padahal keur bungah teh pisusaheun, 

padahal mah keur benghar teh pimalarateun, 

padahal keur malarat teh pibenghareun, 

padahal mah keur jadi rakyat teh pipangkateun, 

padahal mah keur jadi pangkat teh pirakyateun.

Tah lamun kitu teh 

karasa papak ratana layeut kahilir kagirang, 

upamana marojengja, 

pasti kana sulayana, tinangtu paraseana, 

sababna pakia-kia. 

Kumargi kitu kasugri 

nu parantos ngageum Tarekat Qodariyah 

khususna kaum Muslimin umumna, 

mugi sami bareng-bareng ngaihtiaran kana jalan kasaean, 

nyingkahan tina jalan kaawonan, 

karana anu jadi kasalametan di akherat teh 

nyaeta anu ngalampahkeun hade di dunyana, 

nyakitu deui anu cilaka akheratna teh, 

nemahan salah didunyana, 

jadi sadaya manusa 

pada boga tanggung jawab, kuduna 

ngurus badan sakujur, ngadidik diri pribadi, 

ulah rasa kajongjonan, 

betah dina kasalahan, 

matak cerik akhirna, 

matak cilaka tungtungna dina enggoning ngumbara 

di alam dunya, 

kudu bisa mernahkeun salira, 

dina kahadean salawasna, mangkana salira taya serepna, 

kari-kari lalawora, 

henteu apik miarana 

boh dohirna boh batinna, tetep resep dina kasalahan, ngumbar nafsu sapanjangna. 

Numatak ayana 

Tarekat Qodariyah teh, nyaeta 

perjalanan perihtiaran 

keur mernahkeun kahadean kasampurnaan lahir batin, nyingkahan tina kasalahanana.

[13/3 20:23] Aing: Mugi-mugi Gusti Allah Ta’ala maparin terbuka ilham 

anu mulya 

supaya tinemu bagja, 

hasil pamaksudanana, sinareng ieu risalah, muga-muga jadi wasilah, 

ka seja nu milampah, 

bisa ka ala buahna 

bisa kapeutik hasilna, manfaat sapapanjangna, salamet dunya akheratna, salamet jasadna, 

salamet nyawana, 

salamet lahir batinna, diraksa ku Nu Kawasa, 

bisa napakkeun hadena, bisa nyingkahan gorengna, parek rizkina, 

jauh balaina, 

taya sanes nu di suprih Cageur-Bageurna.

[13/3 20:30] Aing: INTISARINA

Martabat Alam 

nurutkeun Makomna 

Aya 2 (dua) 

nyaeta :

1. Alam Amar (Alamul Omri)

2. Alam Khalaq (Alamul 

                             Kholqi)

Ari Alam Amar 

kasusun tina :

1. Qolbu 

     nyaeta Alam Malak jeung 

                  Sahidan

2. Roh 

    nyaeta Alam Malakut  

                 jeung Arwah

3. Sir 

     nyaeta Alam Jabarut

4. Chafi 

     nyaeta Alam Lahut

5. Achfa 

     nyaeta Alam Ghoib 

                 Huwiyah Ilahiah.

Alam Kholaq 

kasusun tina 

1 Nafsu jeung 

4 Unsur Alam 

hiji-hijina diantawisna :

1. Nafsul Hayawani 

                (Hewaniah)

2. Turabun (Acining Taneuh)

3. Maun (Acining Cai)

4. Hawaun (Acining Angin)

5. Narun (Acining Seneu)

Martabat Qolbi 

dilebetkeun kana 

Martabat Af’al

Tempatna : Riqqah, Marifah, 

                     Hub, Sabr, nyatana 

kelembutan, 

tahu, 

kecintaan dan 

sabar

Martabat Roh 

dilebetkeun kana 

Martabat Asma

Tempatna : 

Rahmah, 

basath, dan 

surur 

yatana 

kasih sayang, 

kemurahan, dan kegembiraan

Martabat Sir 

dilebetkeun kana 

Martabat Sifat Subutiyah

Tempatna : 

Farah, 

dhahak, 

ghurur, 

yatana 

gembira, 

tertawa dan 

kebimbangan.

Martabat Chafi 

dilebetkeun kana 

Martabat Sifat Salbiyah

Tempatna : 

Hazzan, 

chauf, 

buka 

nyaeta 

kahawatiran, 

sieun jeung 

ceurik.

Martabat Achfa 

dilebetkeun kana 

Martabat Zat Mutlaqah 

anu pangluhungna..

Tempatna : 

Syahwat, 

djur’ah, 

sjadja’ah, 

harus 

yatana 

hawa nafsu, 

keberanian, 

kesatria jeng 

kasungguhan..

wassalam