[10/3 11:48] Aing:
MUKADIMAH
Ka-aqroban
saurang hamba jeung Gusti-Na,
sapertos anu tos di Firmankeun ku Alloh
dina salah sawios
Hadist Qudsi
(anu langsung sumping ka leubeut Qolbu Rasululloh) :
ﻤـﺎﺍﺗـﻘـﺮﺑﺎﺍﻠﻲﺍﻠﻤﺗـﻘـﺮﺒـﻮﻥ ﺒـﻤـﺜـﻞﺍﺪﺍﺀ ﻤﺎﺍﻓـﺗﺮﻀﺖ
ﻋـﻠﻴـﻬـﻢ ﻮﻻﻴـﺰﺍﻞ ﺍﻠﻌﺒـﺪﻴـﺗـﻘﺮﺐﺍﻠﻲ ﺒﺎﻠﻧﻮﺍﻓﻞ
ﺤـﺗﻰﺍﺤـﺒـﻪ ﻓﺎﺀ ﺬﺍﺍﺠـﺒﻠـﺗـﻪ ﻜـﻧـﺖ ﺴـﻤـﻌـﻪﺍﻠـﺬﻱ
ﻴﺴﻤـﻊﺒـﻪ ﻮﺒﺼﺮﻩﺍﻠﺬﻱ ﻴﺒﺼﺮﺒـﻪ ﻮﻠﺴﺎ ﻧـﻪﺍﻠﺬﻱ ﻴـﻧﻃﻖ
ﺒـﻪ ﻮﻴﺪﻩﺍﻠﺗﻰ ﻴـﺒﻃﺶ ﺒـﻬﺎﻮﺮﺠﻠـﻪﺍﻠﺗﻲ ﻴـﻤﺷﻰ ﺒﻬﺎ
ﻮﻗﻠﺒـﻪﺍﻠﺬﻱ ﻴـﻀﻤﺮﺒـﻪ
“ MA ATAQARRABA
ILAYYAL MUTAQARRIBUNA BIMISTLI ADA’I MAFTARADLTU’ALAIHIM, WALA YAZALUL’ABDU YATAQARRABU ILAYYA
BIN NAWAFIL,
HATTA UHIBBAHU,
FA IDZA AHBABTUHU KUNTU SAM’AHULLADZI YASMA’U BIHI WABASHARAHUL LADZI YUBSHIRU BIHI
WA LISANUHUL LADZI YANTHIQU BIHI WAYADAHUL LATI YABTHISYU BIHA
WA RIJLAHUL LATI YAMSYI BIHA WA QALBAHUL LADZI YADLMIRU BIHI”
Hartosna :
Jalma-jalma anu ngarasa deukeut ka KAMI,
teu saukur ngalaksanakeun naon anu Kami Fardhukeun wungkul ka maranehna, malahan si jalma eta ngarasa deukeut ka Kami bari jeung ngalaksanakeun amalan-amalan Nawafil (salaku ibadah tambahan) neupikeun Kami oge mikacintana.
Lamun Kami geus mikacinta kamaranehna,
Nya Kami
anu bakal jadi pangdanguna, anu jeung eta manehna
bisa ngadenge,
Kami anu jadi paningalna pikeun nenjo,
Kami anu jadi pananganna pikeun nyekeul,
Kami anu jadi suku pikeun lempang,
jeung Kami oge
anu jadi Hatena,
anu jeung eta manehna
bisa ber-Fikir kalawan boga cita-cita (panghareupan). (Riwayat imam bukhori).
Dina salah sawios
Hadits Qudsi
Allah SWT Berfirman :
ﻜـﻧﺖ ﻜـﻧﺰﺍ ﻤﺧـﻔـﻴﺎ ﻓﺎﺀ ﺤـﺒـﺒـﺖ ﺍﻦ ﺍﻋـﺮﻒ ﻓـﺧـﻠﻘﺖ ﺍﻠﺧﻠﻕ ﻠﻴـﻌﺮﻓـﻧﻲ
KUNTU KANZAN MAKHFIYYAN,
FA AHBABTUAN ’URAFA
FA KHALAQTUL LIYA’RIFANI
Hartosna :
“ Kami nyaeta (hiji) rusiah (pembendaharaan)
anu Gaib.
Tuluy Kami boga kahayang supaya di kanyahokeun. Terus Kami nyiptakeun
Alam sarta makhluk (Muhammad).
Taya lian supaya maranehna bisa Ma’rifat (nyaho)
ka Kami”.
ﺍﻮﻠـﻮﺪ ﻴﻦ ﻤـﻌـﺮﻓــﺔ ﺍﷲ ﺗـﻌـﻼ
AWALUDINI MA’RIFATULLAHI TA’ALA
Naon Artina “ AWALUDINI ( ﺍﻮﻠـﻮﺪ ﻴﻦ ) ?
Yakni
Permulaan Agama.
Jeung Permulaan Agama eta Ma’rifatullah ( ﻤـﻌـﺮﻓــﺔ ﺍﷲ ),
nyaeta
Nyaho jeung ngaku
ayana Allah.
Naon asal Ma’rifat (ﻤـﻌـﺮﻓــﺔ ) ?
Bahwa asal Ma’rifat eta
bisa dibedakeun antawis
Mukhadas sareng Qodim sabab
Hakikat akan wujud
eta Mukhadas,
jeung
Hakikat Wajibul Wujud
eta Qodim,
teu tiasa bersamaan kaduana,
jeung tidak berhimpun kaduana.
Anu mana dinamakan Agama itu ?
Bahwa yang dinamakan Agama itu
yaitu ibarat dari pada menghimpunkan
ke-Empat perkara, Yaitu : Iman,
Islam,
Tauhid dan
Ma’rifat
[10/3 11:54] Aing: WAMAN LAN YAKFIRULLOH FIDDUNYA,
FAKAIFA YAROHU
FIL AKHIROH
( Q.S. BANI ISRAIL : 72 )
Hartina :
Saha-saha anu lolong
(teu nyaho) ka Alloh
keur didunyana,
geus tangtu
di akheratna oge lolong.
LAESA KAMISLIHI SYAEUN WAHUWA SAMIUL BASHIR
Hartina :
Gusti Alloh teh
teu bisa disaruakeun
jeung naon bae nu aya
di ieu dunya.
LATAHAROKUL JASADU ILLA BIIDNIROH, WALATAHAROKUL ROHU ILLA BIIDNILLAH.
Hartina :
Obah usikna jasad ku Roh, Jeung
obah usikna Roh
ku Gusti Alloh.
WAHUWA MAAKUM AENAMA KUNTUM
Hartina :
Gusti Alloh teh
babarengan bae jeung makhluk-makhlukna,
dimana bae manehna aya didinya anjeuna aya
( Q.S. Al-Hadid : 4 )
WANAHNU AQRABUN ILAIHI MIN HABLIL WARID (Q.S. Qaf : 16 )
Hartina :
Kami jeung maneh
geus eweuh antarana deui, deukeut keneh Kami
ka maneh
ti batan urat beuheung
nu nganteung dina beuheung maraneh.
WALLOHU BIKULLI
SYAIIN MUHIT
Hartina :
Jeung Allah nga angliputan ka sakabeh makhlukna
nu aya dina ieu alam.
AL-INSANU SIRRI
WANA SIRRUHUU
Artinya :
“Manusia teh gudangna rusiah Kami,
Jeung Kami teh gudang rusiahna (maranehannana)”.
LAM YANSA’NI ARDHI
WA LA SAMAA’IY WAWASI’ANI QOLBU AB’DI ALMUUMINU
ALLAYYINU
ALWAADI’U.
Bumi jeung langit
teu sanggupeun ngamuat Zat Kami (Dhat Allah), lintang ti hate hamba-hamba Kami anu mukmin
nu Mukhlis (ikhlas),
kalayan tawadhu.
AL-INSANU DHOHIRULLAHI WA ILLAHU BATHINUL IMAMMA
Artinya :
Manusia teh
wujud lahiriahna sedengkeun
Allah wujud batinna.
ﻮﻤﺎﺧﻠـﻘـﻞﺍﻧـﺴﻦ ﻠﻞ ﻤـﻌـﺮﻓـﺘـﻴـﻪ
WAMA KHOLAQOL INSANAA LIL MA’RIFATIHI
“Dan Tidaklah Aku Ciptakan Manusia Melainkan Untuk Ma’rifat (mengenal)
ke pada-KU”.
YAA AYYUHAN NAS !,
MAN QASHADANII’ARAFANII WAMAN A’RAFANII ARAADANII
WAMAN ARAADANII THALABANII.
WAMAN THALABANII WAJADANII
WAMAN WAJADANII DZAKARANII
WALAM YANSANII.
WAMAN DZAKARANII WALAM YANSANII DZAKARTUHUU
WALAM ANSAHUU.
( Hai Manusa !
Singsaha anu nuju ka Kami, manehna bakal nyaho (Marifat) ka Kami.
Singsaha anu nyaho
ka Kami, menehna miharep ridho kami.
Singsaha anu miharep Kami, tangtu neangan Kami. Singsaha anu neangan Kami, tangtu bakal menangkeun Kami. Singsaha anu geus menangkeun Kami, salawasna manehna
nyebut tur eling ka Kami, jeung moal rek mopohokeun Kami,
Singsaha jalma anu salawasna nyebut tur eling ka Kami,
maka Kami salawasna ingeut jeung manehna moal Kami popohokeun.
[10/3 12:03] Aing: WAMAN ARAFALLAAHA
FA ATHOO’AHU NAJAA WAMAN ARAFASY SYAITHAANA
FA TARAKAHUU SALIMA. WAMAN ARAFADDUNYA FARAFADLAHAA KHOLISHO. WAMAN ARAFAL AKHIRAH FATHALABAHAA WASHOLA FA INNALLAAHA YAHDII MAN YASYAA’U WA ILAIHI TUQLABUUN.
(Jeung singsaha
anu nyaho ka Allah, manehna taat,
maka manehna salamet. Singsaha anu nyaho setan, manehna ninggalkeun godaannana,
manehna salamet.
Singsaha anu nyaho dunya, manehna nolak,
maka menehna bersih jeung lepas tina sagala keterikatannana.
Singsaha anu nyaho akherat manehna nuntut kalawan miharepna,
maka manehna nepi
kanu ditujuna.
Saenyana Allah
mere pituduh ka singsaha wae anu dikehendakina jeung mung ka Anjeunna urang bakal dikembalikeun.
Ari kawajiban Ma’rifat
pikeun manusa aya 4 hal nyaeta :
Marifatul Kholqi
(Nyaho kana sakabeh makhluk ciptaannana) ,
Marifatul Al-Ghair
(Nyaho kana sakabeh jiwa jeung tabeat manusa)
Marifatu Nafsi
(Nyaho ka dirina sorangan) ,
Marifatullah
(Nyaho ka Allah).
ﺍﻮﻠـﻮﺪ ﻴﻦ ﻤـﻌـﺮﻓــﺔ ﺍﷲ ﺗـﻌـﻼ
AWALUDINI MA’RIFATULLAHI TA’ALA
Hartina :
Ari awal permulaan agama nyaeta
kudu nyaho ka Allah Ta’ala.
Maksudna
supaya enggoning urang ngalakonan ibadah teh ngarah syah ditarima
amal ibadahna
ku Allah Ta’ala
sabab
“amal teh
kudu kalawan elmu,
lamun teu kalawan elmuna bakal batal,
moal aya manfaatna
pikeun di akhirat,
ngan saukur keur mapaesan dunya wungkul”.
Tapi nganyahokeun
ka Allah
eta lain saperti nganyahokeun kahawades beh jentulna
tapi kudu ku Elmuna
sabab ceuk dalilna oge
ari Allah mah
“ Dhat Laesa Kamislihi Saiun”
(teu aya upamana
bakating kuhiji-hijina)
mung Anjeuna nyalira
anu jumeneng ku Anjeun “Dhat tanpa wiwitan-
Dhat tanpa wekasan”.
“ AWALU WAJIBUN
ALAL INSAN MARIFATULLAHI
BI ISTIQANI”
Ari awalna (mimitina) kawajiban manusa
nyaeta
kudu nyaho ka Allah
ku kayakinan anu panceug/kuat (istiqomah)
nyatana anu
teu umbut kalinuan
teu gedag kaanginan.
Lir ibarat urang ngucapkeun dua kalimah syahadat,
lain ngan ukur bisa ngucapkeun wungkul
dina sungut,
bahwa urang geus nyaksi yen teu aya deui panggeran iwal ti Allah
sareng
Muhammad Rasul Allah,
lain saperti kitu bae
tapi kudu jeung
sidikna
nyatana
Sidik kana Dhatna,
Sidik kana Sifatna,
Sidik kana Af’al-na jeung Sdik ka Rasulna.
Lamun urang
geus sidik kanu opat perkara tadi
baru urang bisa disebatkeun syah ibadahna,
ari kangaranan SYAHADAT nyaeta
Syah/ bener nurutkeun Adat/carana
nyatana
Syah Dhat-na,
Syah Sifat-na,
Syah Asma-na jeung
Syah Af’al-na.
Kapan ceuk dalilna
dina Qur’an oge
“ WABUDU ROBBAKA HATTAA YA’TIYAKAL YAQIN”
(Jeng Ari nyembah ka Allah teh kudu sidik
kalawan yakin
Q.S Al-Hijir : 99).
[10/3 14:38] Aing: Kecap yakin
didieu ngandung harti
anu geus bener-bener percayana,
percaya oge cumah
lamun teu dibarengan
ku Ma’rifatna
ari hartina Ma’rifat
nyaeta nyaho.
Jadi percaya
kana ayana Allah teh
kudu jeung nyaho
kalawan sidikna,
upama teu jeung nyahona/sidikna
berarti Iman-na Taklid (Nyaeta ngaku Iman
ngan saukur sabatas omongan
jeung mung sakadar
ceuk kitab wungkul).
ﻮﻤﻦﺍﻋـﺮﻑ ﻧـﻔـﺴـﻪ ﻓـﻘـﺪ ﺍﻋـﺮﻑ ﺮﺒـﻪ ﻮﻤﻦ ﺍﻋـﺮﻑ ﺮﺒـﻪ ﻓـﻘـﺪ ﺠـﻬـﻳﻼ ﻧـﻔـﺴـﻪ
“ WAMAN AROFA NAFSAHU FAQOD AROFA ROBBAHU, WAMAN AROFA ROBBAHU FAQOD JAHILAN NAFSAHU”
(Singsaha jalma
anu geus nganyahokeun kadirina sorangan
tangtu bakal nyaho
ka Panggerannana, Samangsa-mangsa geus nyaho ka Panggerannana tangtu bakal leuwih nyaho kadirina anu bodo).
ﺍﻋـﺮﻓـﻜﻢ ﺒـﺮﺒـﻪ ﺍﻋـﺮﻓـﻜﻢ ﺒـﻧـﻔـﺴـﻪ
ARAFUKUM BIRABBIHI ARAFUKUM BINAFSIHI Artina :
Jalma anu bener-bener nyaho ka Allah
nyaeta anu geus lewih ngarti jeng nyaho ka dirina sorangan.
Tapi nyaho ka Allah
lain cukup kupanon lahir wungkul
tapi kudu jeung elmuna, sabab
Ghoib kudu ku Ghoib deui
da manusa oge aya ghoibna kapan saur dalilna oge
“WALLAHU GHOIBUN AL-INSANU GHOIBUN”
(Ari Allah teh Ghoib
manusa oge Ghoib),
Iwalti kudu nganyahokeun ka dirina sorangan.
ﻤﻦﻋـﺮﻒﺍﷲ ﻻﻴـﺧـﻔﻰﻋـﻠﻴـﻪ ﺷـﻲ
MAN ‘ARAFALLAHA
LA YAKHFA ‘ALAIHI SYAI’UN
Hartosna :
Singsaha anu geus nyaho
ka Alloh,
teu aya deui rusiah sejen (anu Ghoib) di MantenNa.
Pengenalan ka diri sorangan ngarupakan Fardhu Ain sesuai jeung dalilna
“WALA ANA AWALU NAFSI FARDHU AEN” .
(Jeung kanyahokeun
ku anjeun saenyana mimitina kudu nganyahokeun kana
sifatna hirup kalawan “aen”/wajib).
Bagi tiap-tiap manusia mengenal bahwa diri itu harus dikenal sebagai
suatu Zat yang hina, lemah, dhoif, umi dan fana
pengenalan mana
dapat menimbulkan keyakinan bahwa
Tuhan itu
Mulia,
Berkuasa dan
Kekal AdaNya.
Orang yang tidak mengenal dirinya
tidak akan mengenal Tuhan-Nya
baik didunia maupun
di akhirat
dan apabila ia tidak kenal akan TuhanNya
maka ia tidak dapat menyembah TuhanNya itu dengan sebaik-baiknya.
Bukankah orang yang buta didunia ini
akan buta pula nantinya
di akhirat
bahkan lebih sesat lagi ?
WALIKULI QULU UMATIN WAROSULIHI
(Q.S. Yunus : 47)
Hartina :
Dina sakabeh umat
pada katetepan Rasululloh, hartina Rasa Alloh.
WATTAQULLOHA WAYU’ALIMUKUMULLOHU
Hartina :
Kudu taqwa maraneh (ngabersihkeun kokotor lahir batin)
engke maraneh tangtu
di paparinan elmu Allah.
[10/3 14:44] Aing: AM KAEFA YARHALU ILLALLOH
WAHUWA MAKBALUN
BI SAHWATIHI
Hartina :
Kumaha rek bisana lumampah nepangan Alloh, sedeng manehna diringkus ku hawa nafsuna.
Kusabab eta
mempeng urang keur
hirup didunya,
urang kudu bener-bener ibadahna ka Allah,
jeung ikhtiar pikeun beukeul urang engke mulang
lamun geus
di parengkeunnana
cunduk waktu
ninggang mangsa
balik ka akherat
nyatana maot
anu bakal pasti kaalaman kusakabeh anu hirup,
aya paribasana
“Mawa payung
samemeh hujan”
tegesna
kudu bisa nganjang kapageto
nyaeta kudu bisa ngarasakeun maot samemeh maot
anu sabenerna
ﻤـﻮﺘـﻮ ﺍﻗـﺒﻞ ﺍﻦ ﺘﻞ ـﻤﻮﺘـﻮ
MAUTU QOBLA
ANTAL MAUTU , atawa ( ANTAL MAOTU
QOBLAL MAOTU)
Hartina :
Kudu bisa paeh
samemeh paeh
( kudu bisa mati
sajeroning hirup)
HASABU ANFUSAKUM QOBLA ANTAL HASABU.
Hartina :
Hisab heula
ka badan sorangan samemeh
ngahisab ka batur
INNA LILLAHI
WA INA ILAIHI RO’JIUN
Hartina :
Asal ti Alloh
kudu balik deui ka Alloh.
ﺍﻻﺣﻖ ﺒـﺎﻻﺣﻖ ﺍﻻﺣﻖ ﺒـﺎﻻﺣﻖ
ILLA HAQQA
BILLA HAQQIN –
ILLA HAQQIN
BILLA HAQQA
(Hak Allah teh
Hak Muhammad –
Hak Muhammad teh
Hak Allah)
Jadi ngeunaan
Hak Allah jeung
Hak Muhammad
eta kabeh oge
geus kahimpun tina
“Dua Kalimah Sahadat”.
Kapan Ari
Kasampurnaan SAHADAT
eta aya 4 (opat) perkara :
1. Nganyahokeun : Ngandung harti
kudu geus Sidik
kalawan Ma’rifat-na
Ka Allah Ta’ala
kapan
Hak Mutlak Allah SWT
nyaeta
dikenali dan diketahui keberadaan Diri-Nya,
Yang meskipun Al-Ghaib (tidak akan pernah menampakan diri
di muka bumi ini)
namun
dapat dirasakan
amat sangat dekat sekali dalam rasa hati ini
(lewih deket tibatan
urat beheng hamba-hambaNa).
2. Ngucapkeun :
Ngandung harti
nandesken atawa negaskeun ku ucap,
kana naon hal
anu geus kapanggih jeung kasungsi ku diri pribadina. Sebagai
ikrar penyaksian kana Ka-Agungan Allah SWT.
3. Ngabenerkeun : Ngandung harti
nga enyakeun
kana naon hal anu geus
jadi padamelannaNa, Nyatana ayana Urang,
Bumi, langit, Sawarga jeung Naraka, katut sakabeh pangeusina.
Anu ngarupakeun
bukti nyata
tina sagala Af’alna
Kang Maha Suci.
4. Ngayakinkeun :
Ngandung harti
anu geus nyampai
kana
Syarat syah-na Sahadat.
[10/3 14:49] Aing: Sedengkeun Ari
Syarat Syahna
Maca Sahadat teh :
1. Kudu geus Netepkeun
Kana Dhat-na Allah Ta’alla
2. Kudu geus Netepkeun
Kana Sifat-na Allah Ta’alla
3. Kudu geus Netepkeun
Kana Af’al-na Allah Ta’alla
4. Kudu geus Sidik Ka
Rasululloh kalawan geus
netepkeun kana Sifat
Rasululloh,
nyatana :
Sidik,
Amanah,
Fathonah, jeung
Tabligh.
Ceuk paribasa sepuh mah Ulah nuduh kanu jauh
ulah nyawang kanu anggang,
Anu anggang geuwat raketan,
anu deukeut geuwat dehesan
(Anu hartina :
riksa kudiri sorangan naon-naon anu aya dina diri/awak sorangan).
Saur Pidawuh Rasulullah oge
“NAFSIKA MATIYATUKA FARFUK BIHAA”
Artina :
Diri anjeun lir ibarat
Jalan (Alat) pikeun bisa Nyampai kana Ridho-Na Kami.
ﻮﻤﻦ ﻄﻠـﺒﻞ ﻤﻮﻠﻦ ﺒـﻐـﻴـﺮﻱ ﻧـﻔـﺴـﺢ ﻓـﻘﺪ ﻇﻞﻇﻞ ﻷ ﻦ ﺒـﻴـﺪ
WAMAN THOLABAL MAULANA BIGHOIRI NAFSIHI
FAQOD DHOLA DHOLALAN BA’IDA
(Jeng Saha-saha jalma
anu neangan Panggeran (Allah)
kaluar tina dirina sorangan mangka satemen-temenna eta jalma geus kasasar.)
Dina hal ieu
nembe kuurang tos tiasa kasawang jeung kalenyeupan
yen hakekatna Panggeran sabenerna teu jauh jeung diri urang sorangan, malahan justru leuwih moncongok Manten-Na tibatan diri urang sorangan “Nahnu Aqrabun Illaihi Min Hablil Warid”
(Kami leuwih deukeut kamaraneh tibatan urat beheungna sorangan
Q.S Qaaf Ayat 16 )
“Wahuwa Ma’akum
Ainama Kuntum”
(Jeung kami marengan kamaraneh sakabeh ( Dimana anjeun aya
nya didinya kami aya)
Q.S Al-Hadid Ayat 4).
“Ru’yatullahi Ta’ala fidunya bianil Qolbi”
(Ningalina Allah didunya kupanon (mata hati)
tapi teu kalawan kafiat sabab teu adu hareupan, kusabab geus ngahiji sagulung sagalang
lir upama
sagara jeung ombakna, seneu jeung panasna,
cai jeung tiisna,
kembang jeung sengitna, gula jeung amisna,
kopi jeung paitna,
uyah jeung asinna.
Kapan ceuk dalilna oge “ Innalloha Ala Kulli Sai’in Muhit”
(Saenyana Allah Ta’ala ngaangliputi kasakabehna
lir ibarat cahaya
kaangliputi ku caangna, seneu kaangliputi
ku panasna).
[10/3 15:00] Aing: IMAN –
TAUHID –
MA’RIFAT –
ISLAM
IMAN :
Percaya kalawan yakinna
TAUHID :
Teuteup – ajeug – Jeujeug
MA’RIFAT :
Nyaho – Nyata – Teu samara
ISLAM :
Suci – Sumerah – Salamet
Haqul Aen :
Kakara deudeukeutan atawa reureujeungan
Haqul Yakin :
Geus deukeut / geus reureujeungan
Ma’rifatul Aen
Nyaeta kakara basa jeung carita.
Ma’rifatul Haq
Nyaeta geus nyata, tetela karasana
NU KA ASUP
KUMAWULA KA GUSTI TEH NU ASIH KA PAPADA MAKHLUKNA
Hartina :
Jalma anu geus nyaho hartina bener,
tara gampang nyalahkeun nu lian.
Jalma anu geus uninga
ka Gusti,
tangtu welas asih
ka abdi abdina.
Anu welas asih
ka abdi abdina,
saolah-olah ngabakti anjeunanana.
Ulah waka ngaku
tunggal jeung gusti,
upama can welas asih
ka makhlukna.
AGAMA teh
pituduh jeung katerangan
ti Alloh Ta’ala.
Filsafat
hasilna tina pikiran manusa.
Iman teu jeung ikhtiar,
Elmu teu jeung amal
sarua jeung kosong.
Saksi nu nomer hiji
nu baris
nyalahkeun jeung ngabenerkeun teh
hate.
Najan pinter bisa nyarita ngareka reka basa,
najan unggul dina catur,
hate mah tetep nyaksian ( nu salah bakal cilaka,
nu bener bakal salamet).
◙ LENYEPANEUN
Akal jeung pikiran dikamudikeu ku tekad,
tekad
dikamudi ku Tekad
anu lempeng bener,
teu cukup ku elmu nu luhur, teu cekap ku paham
nu tabah,
anging ku
“ KODRAT IRADAT
NU MAHA SUCI ”.
(Nyeka raga,
Mersihan diri,
Nyucikeun ati
‘ TATAPA NEDA LAKSANA’
Dina Al-Qur’an :
“WA’ ASMAIHI TA’ALLOH ABADAN BI KUFRO”
Hartina :
Sing saha
nu ngaji Asmana bae,
tetep kafir
lamun teu timu barangna.
Barang dina wujud
ngan aya 4 (opat) perkara :
1. SAREAT
Sareat, lakuna badan.
letakna dina sungut
(Pangucap)
2. TAREKAT
Tarekat lakuna ati
nu letakna dina irung
(Pangambung)
3. HAKEKAT
Hakekat lakuna nyawa,
letakna di ceuli.
(Pangdangu)
4. MA’RIFAT
Ma’rifat lakuna rahsa,
letakna di mata
(Paninggal)
Sholat Subuh :
Nabi Adam
ayana dina Wujud
Sholat Lohor :
Nabi Enoh
ayana dina Pangdangu
Sholat Asar :
Nabi Ibrahim
ayana dina Paninggal
Sholat Maghrib :
Nabi Musa
ayana dina Pangucap
Sholat Isa :
Nabi Isa
ayana dina Pangangseu
Sholat Minal Witir :
Nabi Muhammad
ayana dina Rasa Jasmani
Allah Muhammad Adam
Hirup Rasa Adeg
HIRUP = Kanyataan ayana
Gusti
RASA = Kanyataan ayana
Muhammad
ADEG = Kanyataan ayana
Adam
[10/3 15:07] Aing: Malaikat Jibril mepelingan ka kanjeung Nabi Adam “
Kudu tobat,
ari anu di ucapkeun
ku Nabi Adam
dina dalil Qur’an
nyaeta :
ROBBANA DOLLAMNA ANFUSSANA
WA ILAM TAGHFIRLANA WATARHAMNA
LANA KUNNANA
MINAL KHOSIRIN
ARI ASMA MUHAMMAD ETA AYA 4 (OPAT) PERKARA :
1. MUHAMMAD HAQ
(ANU SAJATI)
Nyatana Dhat Sifat =
rupina caang dumeling
anu ngarupakeun
sagara hirup
nyaeta bibit buitna nyawa
sakabeh.
2. MUHAMMAD HAKEKI
Sorotna tina Dhat Sifat
anu ngaluarkeun /
ngabijilkeun
cahaya opat warna:
Asal tina 4 (opat)
unsur Alam :
1. Seneu (Na’run / ﻧـﺮﻮﻥ )
2. Angin (Hawa’un / ﺤـﻮﻋـﻮﻥ )
3. Cai (Ma’un / ﻤـﺎﻋـﻮﻥ )
4. Taneh ( Turabun / ﻄﺮﺍﺒـﻮﻥ )
Asal tina 4 (opat)
unsur Cahaya :
1. Cahaya Beureum
(Nurul Ahmar)
2. Cahaya Koneng
(Nurul Ashfar)
3. Cahaya Bodas
(Nurul Abyad)
4. Cahaya Hideung
(Nurul Aswad)
3. MUHAMMAD HARID
Nyaeta Rasa pribadi atawa
Rasa Jasmani urang
4. MUHAMMAD MAJAJI
Anu ngarupakeun
Rupa Jasmani
Suku Cangkeng/udel
Badan/Tangan Kepala
ﻣ ﺣ ﻣ ﺩ
WA’BUDU ROBBAKA
HATTA, YA TIYAKAL YAKIN (Q.S. AL-HIJIR : 99)
Hartina :
Sembah Panggeran Anjeun sing nepi ka datangna kayakinan
( kudu aenal yakin,
sing sidik ka Maha Agung, ulah dikira kira,
di judi judi ku ati
yen Alloh teh ayana
di luhureun arasy).
Anu Aqrob jeung kakawasaan anu Agung, hirup urang,
eta kakawasaan Gusti Nyaeta
hakekat Muhammad tea.
HAQULLOH =
Hak Allah =
hirup urang
haqqul Adam =
rasa jeung nafsu =
Nyawa.
Ari nyawa
sifatna geutih
ari geutih
nyatana Nafsu.
Sifatna Hirup =
Sifatna caang =
Roh Suci.
Manusa kudu wajib percaya kana barang ghoib,
kapan ceuk dalilna oge :
HUDAN LIL MUTTAQIENNA, ALLADZINA YU’MINUNA BIL GHAIBI
(Q.S. Al-Baqoroh : 3)
Hartina :
Nyaeta sakabeh jalma
anu iman nekadkeun, ngabenerkeun,
sarta ngaku
kana perkara ghaib.
WA ALLOHU GHOIBUN
AL INSANU GHOIBUN
Hartina :
Jeung Alloh teh Ghoib manusa oge Ghoib.
ASMA’UL HUSNA
(Asma Gunti Alloh ) sadayana aya 99.
Diringkeus jadi aya 5, diantarana bae :
1. ASMAUL DHAT
2. ASMAUL SIFAT
3. ASMAUL ASMA
4. ASMAUL AF’AL
5. ASMAUL JINSI
[10/3 15:15] Aing: IMAN AYA 3 PANTA :
1. IMAN TAKLID :
Iman tina beja batur
2. IMAN IDLAL :
Naek tinu ka hiji
3. IMAN TAHKIK :
Geus gembleng,
geus yakin kana
Dhat,
Sifat,
Asma jeung
Af’alna Alloh Ta’ala
BEDANA
RIJALUL ALAM JEUNG RIJALULLAH
Duanana oge sapangkat, nyaeta pangkat Senapati.
Rijalul Alam :
Nyaeta
senapati Alloh
anu ngagelarkeun
Elmu Dohir
nyatana elmu kadewaan.
Ari asalna ti kanjeung Sayidina Anwar (Istijrad) .
Ari Rijalullah :
Nyaeta
senapati Alloh
anu ngagelarkeun
Elmu Agama,
anu asalna ti
kanjeung Syaidina Anwas (Mujizat).
Duanana oge
putra Nabi Sit A.S.
incu ti kanjeung Nabi Adam sareng Babu Hawa .
BEDANA
ELMU ISTIJRAD JEUNG MUJIZAT
Ari elmu istijrad mah
teu sesah napaan,
asal percaya oge
geus cukup.
Sedeng ari
elmu mujizat mah
kedah di galeuh
ku ngirangan tuang leueut (Tirakat).
SING TALITI –
SING SIDIK
NUR MUHAMMAD =
ADAM HAKEKI = BABAKALNA ALAM DUNYA
CAHAYA BEUREUM = NARUN =
SENEU
CAHAYA KONENG = HAWAUN =
ANGIN
CAHAYA BODAS =
MAUN =
CAI
CAHAYA HIDEUNG = TURABUN =
TANEUH / BUMI
KALIMA CAANGNA
ALIP –
LAM –
LAM –
HE =
ALLOH ( ﺍﷲ )
DHAT –
SIFAT –
ASMA
1. NABI ADAM,
PANGKATNA :
HALIFATULLAHU
2. NABI ENUH,
PANGKATNA :
HABIBULLAHU
3. NABI IBRAHIM,
PANGKATNA :
HALILULLAHU
4. NABI MUSA,
PANGKATNA :
KALAMULLAHU
5. NABI ISA,
PANGKATNA :
ROHULLAHU
6. NABI MUHAMMAD, S.A.W.
PANGKATNA :
RASULULLAHU
Para Nabi kasebut diluhur parantos parupus,
Para “ Rasul” mah
teuteup teu robah
nepi ka kiamat oge,
kumargi kitu
urang keudah :
SING APIK –
SING TELIK
CATETAN TINA
BAGIAN HAK :
RASULULLAH =
RASA ALLAH
RASA MANUSA =
RASA SEJATI GHAIB
RASA JASMANI =
RASA PRIBADI
Naon hartina
DALIL –
HADITS –
IJMA –
QIYAS
DALIL =
Pangandika Allah SWT
HADITS =
Pangandika Rasul
IJMA =
Pangandika para Wali jeung para muslimin /ulama
QIYAS =
Sategesna Akal.
[10/3 16:12] Aing: NAON ARI “ KAFIR “ ?
KAFIR teh
sategesna lain
si itu, si eta,
tapi nyaeta
jalma anu jahat atina, disagala bangsa oge
aya tangtuna.
DHAT – SIFAT ALLOH TEH = HAKEKATNA- MUHAMMAD
SAJATINING SAHADAT = JOHAR AWAL =
SAGARA HIRUP =
BIBIT NYAWA SADAYANA.
Tarekatna ngelmu teh = ngagunakeun akal
sangkan Aenal Yakin.
NAON BEDANA
HIRUP JEUNG NYAWA
Gusti Allah
maparin Nyawa ka manusa teh
dina urang mimiti ngabogaan
rasa,
nafsu, jeung
kahayang.
Nafsu anu 4 perkara
nyaeta :
Nafsu Amarah,
Loamah,
Sawiyah,
Mutmainah.
Barang mimiti gubrag
ka alam dunya.
Sedeng ari Hirup mah
geus ti beh ditu,
dijero beuteung indung oge geus bisa usik (hirup suci).
Ceuk Hadits :
“ MAN SOLA
BILA MA’RIFATIN
LAA TASINU SOLATUHU”
Hartina :
Singsaha jalma anu solat bari teu kalawan Ma’rifat, maka teu sah solatna.
Sabda
Nabi Muhammad SAW (Imam Gojali)
ﺍﻮﻠـﻮﺪ ﻴﻦ ﻤـﻌـﺮﻓــﺔ ﺍﷲ ﺗـﻌـﻼ
AWALUDINI MA’RIFATULLAHI TA’ALA
Hartina :
Awal-awalna agama
ku Ma’rifat heula ka
Allah Ta’ala.
Dawuhan Allah Ta’ala dina Qur’an Surat Al Hijir ayat 99 :
WA BUDU ROBBAKA
HATTA YA’TIYAKAL YAQINU
Hartina :
Kudu nyembah maneh
ka Panggeran maneh
teupi ka Yakin.
Anu Ghoib
diwujud manusa teh
nyaeta :
DHAT –
SIFAT –
ASMA ALLAH.
Jadi hartina Ghoib teh
sifat sifatna Hakekat.
DHAT = HAKEKATNA ALLAH
SIFAT = HAKEKATNA
MUHAMMAD
ASMA = HAKEKATNA ADAM
AF’ALULLOH = Amanat Gusti Alloh, nyaeta
suci atina,
suci ucapna,
suci lakuna.
Samemeh urang
ngawincik Gusti
ngudag kanyataan Panggeran teh,
perlu di kanyahokeun pertanyaan-pertanyaan dihandap ieu
1. Naon hartina Agama ?
2. Naon hartina Gama ?
3. Naon hartina Hirup ?,
Hirup ku Hirupna –
Hirup kunu Hurip.
4. Saha nu Hirupna ?
5. Saha nu Hurip ?
6. Naon hartina Qudrat ?
7. Naon hartina Iradat ?
8. Naon hartina nu
Maha Suci ?
9. Naon hartina Elmu ?
0. Naon hartina diri Gama ?
1. Manusa teh makhluk
nu pang unggul-unggulna.
ti saantara makhluk.
Naon unggulna manusa
ti makhluk nu sejenna ?
2. Naon bedana hirup
urang jeung salian hirup ti.
urang ?
3. Naon ari tetengger Agama
Islam ?
4. Sajaba Rukun Islam jeung
Rukun Iman, rukun naon.
deui anu di kanyahokeun
deui ku urang ?
5. Naon ari Rukun Agama
Islam ?
6. Naon ari Fardhuna Agama
Islam ?
7. Naon ari Saratna Islam ?
8. Naon ari batalna Islam ?
9. Dina kitab naon pepekna.
caritaan jeung
prak-prakannana anu di
parentahkeun ku hukum
sara ?
[10/3 18:37] Aing: Saparantos ka jawab pertarosan-pertarosan diluhur
perlu oge di emutkeun, margina aya perlu
kanggo bahan kapayun nyaeta :
1. Para Nabi = Mu’jizat
2. Para Wali = Karamat
3. Para Mu’min = Syafa’at
4. Ahli Bid’ah = Ihana
5. Bangsa Kafir = Mujajilah
Rek “Iman” ka Gusti Alloh ?, Aos engke dina bagbagan “ Ngawincik Gusti “
ngudag
kanyataan Panggeran.
Alam Anu Tujuh :
1. Alam Ahadiyat
2. Alam Wahdat
3. Alam Wahidiyat
4. Alam Arwah
5. Alam Mitsal
6. Alam Ajsam
7. Alam Insan Kamil
DEMI PUJI AYA 4 HARKAT :
1. PUJI :
“KODIM ALAL KODIM”
DALILANA :
“LAILLAHA ILLA ANA”
HARTOSNA :
“EUWEH DEUI
ALLAH LIAN TI KULA”
2. PUJI :
“KODIM ALAL HADITS”
DALILANA :
“NI’MAL ABDU INNAHU.
AWWABBUN”
HARTOSNA :
“PANG ALUSNA JALMA.
TEH ANU SABAR”
GUSTI ALLAH
MUJI KA ABDINA
3. PUJI :
“HADITS ALAL KODIM”
DALILANA :
“LAILLAHA ILALLAH”
HARTOSNA :
“EUWEH DEUI.
PANGGERAN ANU
WAJIB DI SEMBAH.
ANGING GUSTI ALLAH ”
TI ABDI MUJI
KA GUSTINA
4. PUJI :
“HADITS ALAL HADITS”
DALILANA :
“JAEDUN KARIMUN”
HARTOSNA :
“JALMA MUJI
KA JALMA DEUI”
[10/3 18:49] Aing: NGAWINCIK GUSTI
Ngawincik Gusti
ngudag
kanyataan Panggeran teh,
ku pirang-pirang hadits
ku pirang-pirang dalil.
Hadits teh saringeun deui, jeung
dalil teh intipeun deui,
diintip ciri-cirina,
disaring sari-sarina,
mun geus ka intip cirina sarta geus kasaring sarina,
ciri teh jadi ciciren diri,
sari teh jadi sarining budhi, budhi basa kanyataan, ciciren diri sajati.
Ngawincik Gusti
ngudag
kanyataan Panggeran teh, lain pagawean anu gampang-gampang,
lamun ku jelema
anu nganggap bangga,
sabalikna
henteu gampang-gampang acan lamun ku jelema kakotektak jalan jalanna.
Ngawincik Gusti
ngudag
kanyataan Panggeran teh, moal ka udag
ku jalan apal-apalan jeung galur do’a-do’aan,
henteu cukup
ku kuru cileuh kentel peujit bae,
tapi kudu kalawan dibarengan ku jalan
“Kautamaan”
nyaeta
kautamaan lahir jeung batin.
Ngawincik Gusti
ngudag
kanyataan Panggeran teh, kudu sing puguh galurna, sing nincak kana tapakna, nyaeta
galur anu nuntun kana kujur, tapak anu nuduhkeun
kana jalan,
jalan cukang kautamaan, nungtun kana karahayuan, geusan
kasalametan lahir batinna.
Naon ari Gusti Alloh teh ?
Naon ari Panggeran teh ?
Anu bisa ngajawab
ieu pertanyaan,
ngan jalma
anu geus nyaho
kana hartina
IMAN –
TAUHID –
MA’RIFAT –
ISLAM
(Islam teh
Rukun Agama Islam )
IMAN :
Percaya kalawan yakinna
TAUHID :
Teuteup – ajeug – Jeujeug
MA’RIFAT :
Nyaho – Nyata – Teu samara
ISLAM :
Suci – Sumerah – Salamet
Jalma anu percaya,
anu geus tetep,
anu geus nyaho jeung
anu geus suci,
tangtu nyata
ka Panggeranana,
tekadna jeung lampahna saimbang jeung iradatna anu kawasa,
satuju jeung gusti Allah
anu Maha Murah jeung Maha Asih.
Uapama
urang hayang nyaho
kumaha Qudrat Iradatna Gusti anu Maha Murah jeung Maha Asih,
urang kudu mapay heula tina bag-bagan
“ ELMU TAUHID” .
Demi “Elmu Tauhid” teh nyokot patokanana tina
kitab “USHULLUDIN”.
Kitab Ushulludin teh,
nyaeta
anu medarkeun hal ihwal Agama Islam,
ngadadarkeun kana kaayaan Panggeran,
Gusti diwincik
ku wiwitanana,
Panggeran dipedarkeun
dugi kawekasanana,
ku perantara bagbagan “SIFAT 20 ALLOH” .
PANYELANG
[11/3 01:35] Aing: PATOKAN ELMU SAREAT
1. Kudu nurut kana
parentahna Gusti Alloh.
2. Ulah saomong-omongna.
3. Ulah satenjo-tenjona.
4. Ulah sok.
sadenge-dengena
5. Ulah sacokot-cokotna.
PATOKAN ELMU TAREKAT
1. Kudu nganyahokeun
dawuhannana Gusti Alloh.
2. Kudu nyaho nu perlu
jeung nu teu perlu di
omongkeun.
3. Kudu nyaho nu perlu
jeung nu teu perlu di tenjo.
4. Kudu nyaho nu perlu
jeung nu teu perlu di
denge.
5. Kudu nyaho nu perlu
jeung nu teu perlu di
cokot.
PATOKAN ELMU HAKEKAT
1. Kudu nyaho bener ka
Gusti Alloh.
2. Kudu ngomong anu bener.
3. Kudu nenjo anu bener.
4. Kudu ngadenge anu
bener.
5. Kudu nyokot anu bener.
PATOKAN ELMU MA’RIFAT
1. Kudu sing nyaho bener
tunggalna Kawula Gusti.
2. Kudu sing nyaho bener
bedana anu hade jeung
anu goreng.
3. Kudu sing welas jeung
asih kapapada
makhlukna.
4. Kudu panjang ingetan,
kudu boga wiwaka
pamilih.
5. Kudu campleng wawanen,
pengkuh ngukuhan
kanyataan.
MA’RIFATNA IMAN
AYA 5 (LIMA) RUPA
1. IMAN TAKLID =
Nyaeta iman anu masih
ula ilu (tuturut munding)
2. IMAN ELMU =
Nyaeta iman anu hasil tina
pangaweuruh / Guguru.
3. IMAN AYAN =
Nyaeta iman anu geus teu
samara-samar deui
( Ma’rifatul Aen)
4. IMAN YAKIN =
Nyaeta iman anu geus
yakin kana
Dhat, Sifat, Asma, Af’al-na
Gusti Alloh Ta’ala
(Ma’rifatul Yakin).
5. IMAN HAK =
Nyaeta iman anu geus
murakabah,
nyaeta anu geus bisa
netepkeun kana sajatina
Niat,
nyatana :
BILLAHI,
FILLAHI,
LILLAHI,
MINALLAHI,
ILALLAHI.
NGEUNAAN ROH
AYA 7 (TUJUH) RUPA
1. ROH NABATI
2. ROH HEWANI
3. ROH RABBANI
4. ROH RAHMANI
5. ROH IDLOFI
6. ROH JASMANI
7. ROH ROHANI
BAB SHOLAT
SHOLAT TEH AYA
2 (DUA) BAGIAN :
1. SOLAT ISTILAH
2. SOLAT LOGAWI
SOLAT ISTILAH
Demi solat istilah,
nyaeta solatna badan anus ok biasa dipigawe sapoe sapeuting 5 waktu tea nyaeta : Subuh, Lohor, Asar, Maghrib, Isa.
Kapan dina dalilna oge :
“ AQWALUN WA AF’ALUN MUFTAHATUN BI TAKBIRI MUFTAHATUN BI TASLIMI”
Anu hartosna :
Solat anu dimimitian
ku takbiratul ikhram, jeung ditungtungan ku
aweh salam.
[11/3 01:37] Aing: Syarat-syaratna Solat Istilah eta aya 15 perkara :
1. Islam
2. Pinter
3. Manjing waktuna (Baleg)
4. Nyaho kana fardhu jeung
kipayahna.
5. Ulah nyunatkeun nu perlu
jeung sabalikna.
6. Suci badanna
7. Suci prakprakanana.
8. Buni oratna.
9. Madep ka Kiblat.
0. Ulah ngomong salian
ti anu dibaca
1. Ulah aya gawe anu sejen
2. Ulah baranghakan
3. Ulah mangmang hate.
4. Ulah megatkeun solat
5. Ulah batal solat.
Ari Fardhuna Solat
aya 5 Perkara :
1. Takbiratul Ikhram
2. Fatihah
3. Atahiyat
4. Salawat
5. Salam
Ari Mukaranahna Solat
aya 4 Perkara :
1. IHRAM =
Ngaleungitkeun guruhna.
dunya
2. MI’RAJ =
Dumeheus teu karana
lengkah
3. MUNAJAT =
Unjukan teu karana ucap
4. TUBADIL =
Cul pagawean nu sejen,
tetep solat kari solat.
[11/3 01:44] Aing: Lantaran sagala dicokot ringkesna,
babacaanana jeung prakprakanana solat Istilah didieu teu dicaritakeun.
Pangna urang wajib solat anu lima waktu teh nurutkeun
“Hukum Sara” mah kieu : TUMARIMA
URANG DIGELARKEUN
KA ALAM DUNYA
KU NU MAHA SUCI TEH, KUDU AYA TANDANA,
DEMI TANDANA
NYAETA KU RUPA SOLAT ANU LIMA WAKTU TEA.
Ari hartina solat istilah teh : Pangabakti ka Gusti
Nu Maha Suci
ngemban dawuhan Panggeran.
Pangna diayakeun
sapoe sapeuting 5 waktu teh nyokot tina tangtungan
wet anu di ayakeun ku “Hukum Islam”,
nyaeta rukun anu lima tea.
Nurutken paham mah
solat istilah teh
ngandung harti anu kacida pisan pentingna,
penting kana bagian lahir, oge penting kana bagian batin.
Jadi solat anu lima waktu teh,
bisa dibagi kana dua bagian nyaeta :
WET LAHIR jeung
WET BATIN.
WET LAHIR
Wajib sakabeh umat
kudu berseka,
berseka leungeun,
sungut,
irung,
ceuli,
suku,
berseka badan khususna, sabab
samangsa-mangsa
sehat pikiranana tangtu sehat uteukna jeung saterusna.
Wudhu teh
nyaeta
saolah-olah pangajaran nitah urang supaya mindeng ngumbah leungeun, mindeung kekemu, mindeung ngumbah irung, mindeung ngumbah beungeut,
mindeung ngumbah ceuli, mindeung ngumbah suku, malah alusna pisan mah sing getol mandi
bari ngaruruan daki.
Oge lain arek solat bae
wajib ngumbah leungeun teh,
tapi arek dahar oge
wajib ngumbah leungeun the ;
lain arek solat bae
wajib kekemu teh,
tapi entas dahar oge
wajib kekemu ;
lain arek solat wae
ngumbah irung teh,
tapi ari aya kokotor mah wajib disusut.;
lain arek solat wae
wajib ngumbah ceuli teh, tapi ari aya kokotor mah wajib dibersihkeun;
lain arek solat bae
wajib ngumbah suku teh, tapi lamun asup ka imah oge teu aya halanganana ngumbah suku ;
lain arek solat wae
wajib kekebut teh,
tapi arek sare oge
wajib kekebut jeung saterusna.
Kujalan kitu,
badan rawuh paparabotanana bisa sehat salilana,
sarta upama bener diturut anu kasebat di luhur,
tangtu barudak pasantren atawa budak anu sejenna ditanggung moal aya anu barudug (baca saratna solat ti nomer 1 nepi ka nomer 9).
[11/3 01:48] Aing: WET BATHIN
Wajib sakabeh umat teh kudu ngaraksa jeung ngariksa,
Nyaeta
ngaraksa leungeun
bisi barang cokot lain cokoteunana;
kudu ngaraksa sungut
tina ucap,
bisi ngucapkeun lain ucapeunana;
kudu ngaraksa irung
tina ambeuan bisi nu
di ambeu eta
lain ambeueunana;
kudu ngaraksa ceuli tina dedengean, bisi nu didenge teh lain dengeeunana;
kudu ngaraksa suku
tina lengkah, bisi anu dilengkahkeun eta lain lengkaheunana; jeung saterusna.
Kujalan kitu tangtu pikiranana,
bisa solat salilana, samangsa-mangsa sehat pikiranana,
tangtu sekeut uteukna,
sarta upama bener diturut sakumaha anu kasebat diluhur, tangtu barudak pasantren atawa budak sejenna moal aya anu parasea, sumawona nepi ka maseaan Indung Bapa mah. (Baca saratna solat tina nomer 10 nepi ka nomer 15).
SHOLAT LOGAWI
Demi solat “LOGAWI” teh nyaeta
solatna Hakekat
anu teu digeret ku waktu,
teu di wates wangeunan
ku jaman.
Kapan saur dalilna oge :
LAWAKTAN
WALA HADDAN
WALA JIHATAN
WALA BIJAMANIN
WALA BIRUKUN
WALA BIJUDIN KOALBAHRI
Hartosna :
(Solat) teu aya waktuna,
teu di wates wangeunan,
teu aya tempatna,
teu aya jamanna,
teu aya rukuna,
teu aya sujudna,
ngemplang saperti
sagara dina lautan.
[11/3 01:54] Aing: KABEH SOLAT LOGAWI TEH AYA 4 (OPAT) :
1. SHOLAT WUSTO
2. SHOLAT DAIM
3. SHOLAT HAJI
4. SHOLAT ISMU ADAM
Hartosna SHOLAT WUSTO
Nyaeta
ngabaktina solat
ka Gusti Alloh teh
saban kaluar kajerona “Napas”,
kaluar inget “Nafi”
kajero inget “Isbat”
nyaeta nyumponan lapad “ LAILAHA ILALLOH ”.
Dina saringkak sarigig,
diuk nangtung leumpang ngadeg teh
teu aya deui anu dipieling anging Gusti Alloh,
sarta eta ngagunakeun elingna kalawan yakin,
Yen teu aya deui
anu wajib disembah
anging Gusti Alloh.
Hartina SHOLAT DAIM
Nyaeta
ngabaktina ka Gusti Alloh teh saban usikna “Hate” sausik malikna ati
teu aya deui anu di pieling, anging Gusti Alloh, saucapna,
satekadna,
salampahna,
dibarengan ku tumarima kana kamurahanana jeung pangasihna Gusti Alloh. Dina sajero ngabakti nyumponan dalil : “FA’BUDHU WATAWAKKAL ALAIHI” ,
nyaeta
ngabaktina teh ka anjeuNa, jeung sumerah diri oge
ka anjeuNa.
Hartina SHOLAT HAJI
Nyaeta
ngabaktina ka Gusti Alloh teh
saban usikna “Ati”
obahna “Manah”
sarengkak saparipolah
teu aya deui anu di pieling anging Gusti alloh, sarengkak,
sarigigna,
saucapna,
satenjona,
sadengena,
saambeuna,
satekadna,
salampahna,
teu tinggal ti Alloh.
Nu katenjo,
nu kadenge,
nu di ucapkeun,
anu dilampahkeun teh anging Alloh,
nyumponan kana dalil :
“ U’BUDILLOH KAANAKATARAHU FAIN LAMTAKUN TARUHU FAINAHU YAROKA”
Nyaeta :
ngabaktina ka Gusti Alloh teh
saperti
ningali ka AnjeunNana,
anjeunNa ningali
ka maranehanana.
Gawena welas asih ka sakur dadamelanana Gusti Alloh, nyaah ka sasama kaula, sabab
netepkeun Tunggalna
nu katingal jeung nu ningal.
[11/3 01:58] Aing: Hartina ISMU ADAM
Nyaeta
ngabaktina ka Gusti Alloh teh,
lain bae ngan saukur
sausik malikna “Ati” saobahna “Manah” bae,
tapi
salirikna “Sir”,
sagedagna “Rasa”,
Sir ngabakti
ka Nu Maha Suci,
Rasa kumawula
ka Gusti anu Kawasa,
Roh madep maring Dhat
anu Kawasa,
Sukma madep maring Dhat kang Maha Suci,
sir nu asih
karep nu langgeng,
wis teguh mulaning teguh, teguh anu matak hayu,
hayu kuciptaning teguh, nyumponan kana dalil :
“ AL ISANU SIRI
WA ANNA SIRRUHU”
Hartosna :
Manusa teh rusiahna Panggeran,
Panggeran teh rusiahna manusa,
nu salilana jadi abdi,
moal nyaho rusiahna Gusti, nu hayang nyaho rusiahna Gusti kudu sakola heula “ Karaton ka Gustian” .
Sabab
ngan Gusti pribadi
anu uninga
kana rusiahna Gusti.
Kapan ceuk dalilna oge :
“ FAMAN KANA YARJU LIQOOA ROBBIHI FALYA’MAL A’MALAN SYALIHAN WALA YUSRIK BI IBADATIHI ROBBIHI AHADAN”.
Hartosna :
Saha-saha anu percaya, manehna bakal papanggih jeung panggeranana, manehna kudu ngalampahkeun amal
anu hade sarta
ulah nyaruakeun naon-naon ka Panggeranana
tina ngalampahkeun parentahanana.
[11/3 02:06] Aing: LENYEPANEN
Solat ISTILAH teh
solatna badan,
ngemban
dawuhan Panggeran nepungkeun
ti abdi
ka Gustina.
Solat LOGAWI teh
solatna batin,
ngemban
dawuhan Panggeran nunggalkeun
kawula jeung Gustina.
Kumpulna
solat ISTILAH jeung
LOGAWI teh,
saolah-olah
kumpulna ibadah
Alamul Asghor jeung
Alamul Akbar,
nyaeta
kumpulna ibadah
kasakur anu kumelip
di dunya kabir jeung
dunya sogir.
Hartina :
Manusa
anu kasebut “Alam Sogir” teh,
anu baris nyubadanan ibadahna sakabeh makhluk, kayaning : Bumi, bentang, srangenge, sawarga, naraka, arasy, kursi, bumi ka 7, jeung langit ka 7.
pangna nyubadanan
kana sakabeh makhluk, sabab
manusa anu kasebut
“Alam Asghor” teh
kumpul kabeh pepekna
kana kaayaan Alamul Akbar aya dibadan manusa saperti :
7 lapis bumi,
7 lapis langit,
bulan, bentang, srangenge, tatangkalan, sasatoan, sawarga, naraka, arasy kursi .
Jeung saterusna.
RINGKESNA
Sareatna solat teh : Nyanggakeun sembah
ti kawula ka Gustina
nyaeta anu sapoe sapeuting 5 waktu tea.
Tarekatna solat teh : Dumeuheus
ti kawula ka Gustina,
nyaeta
nepangkeun abdi
ka Gustina.
Hakekatna solat teh : Nunggalkeun
ti kawula ka Gustina,
nyaeta rep sidakep sinuku tunggal.
Ma’rifatna solat teh : Tunggalna
kawula jeung Gustina, nyaeta
amateni “ Panca Indera” nutupi babahan hawa sanga, sirna rasana,
bungah manahna.
SOLAT SAREAT
Nyumponan pangajaran
IHRAM
SOLAT TAREKAT Nyumponan pangajaran
MI’RAJ
SOLAT HAKEKAT Nyumponan pangajaran
MUNAJAT
SOLAT MA’RIFAT Nyumponan pangajaran
TUBADIL
Dina hiji ibadah
kudu aya bae fanana,
fanana dina hiji-hiji pangajaran
nurutkeun kumaha tahapanana pangajaran
anu keur dipaju.
Demi martabatna fana bisa dibagi kana 4 (opat) bagian :
1. FANA FIL AF’AL
2. FANA FIL AS’MA
3. FANA FIL SIFAT
4. FANA FIL DHAT
Pangajaran IHRAM
kaasup kana bagian
FANA FIL AF’AL
Pangajaran MI’RAJ
kaasup kana bagian
FANA FIL ASMA
Pangajaran MUNAJAT kaasup kana bagian
FANA FIL SIFAT
Pangajaran TUBADIL
kaasup kana bagian
FANA FIL DHAT
Nu FANA FIL AF’AL
ngarasa kahutangan
lamun heunteu SOLAT.
Nu FANA FIL ASMA
ngarasa kahutangan
lamun heunteu KHUSYU.
Nu FANA FIL SIFAT
ngarasa kahutangan
lamun heunteu KHUSYUSIL KHUSYU.
Nu FANA FIL DHAT
ngarasa kahutangan
lamun heunteu MA’RIFAT.
Dalilna Nu FANA FIL AF’AL : “LA FAILA ILALLAH”
(Hartosna :
Henteu aya anu ngadamel anging Gusti Alloh.
Dalilna Nu FANA FIL ASMA : “LA MATLUBU ILALLAH”
(Hartosna :
Henteu aya deui
anu dipikaresep
anging Gusti Alloh.
[11/3 02:07] Aing: Dalilna Nu FANA FIL SIFAT : “LA MABUDHU ILALLAH”
(Hartosna :
Henteu aya deui
wajib disembah
anging Gusti Alloh.
Dalilna Nu FANA FIL DHAT : “LA MAWJUDA ILALLAH”
(Hartosna :
Henteu aya deui anu maujud anging Gusti Alloh.
[11/3 14:28] Aing: BAB PUASA
Dina sataun sakali,
nyaeta dina bulan romadhon sakur kaum islam diwajibkeun puasa.
Ari martabatna puasa
eta aya 3 (tilu) perkara :
1. PUASA UMUM =
Puasa anu biasa saban
bulan Ramadhan
2. PUASA KHUSUS =
Puasana jalma pilihan.
3. PUASA KHUSUSIL.
KHUSUS =
Puasa sapapanjangna.
HARTINA PUASA UMUM
Demi anu dingaranan
puasa umum teh nyaeta : Puasa anu di parentah keun ku “Hukum Syara”
dina sataun sakali, saban-saban dina
bulan Ramadhan.
Syaratna puasa teh
nyaeta
nyegah dahar,
nyegah nginum,
nyegah nyapek raheum jeung sajabana.
Wajib puasa jeung sunatna puasa umum teh lengkep diterangkeun dina
Kitab Fikih,
sangkan dianggap sah puasana,
kudu di niatan anu bener.
HARTINA PUASA KHUSUS
Demi anu dingaranan
puasa khusus teh nyaeta : Jaba ti nyegah dahar, nyegah udud, nyegah nginum jeung capek rahem teh,
nyegah pangajakna leungeun,
tina ngucap jeung ngomong nu teu aya perluna,
nyegah tina pangajakna pangrungu anu sakira-kira teu aya manfaatna,
nyegah tina pangajakna panenjo mata anu sakira teu aya hasilna,
nyegah tina pangajakna suku anu sakira-kira matak mawa ma’siat kana kalakuan.
HARTINA PUASA
KHUSUSIL KHUSUS
Demi anu dingaranan
puasa khusus teh nyaeta : Jaba ti nyegah
pangajakna panca indera anu lima,
oge nyegah tina sagala kamaksiatan batin,
saperti : Syirik, pidik, jail, kaniaya, aral subha, munafek, ngunek-ngunek, ujub, ria, takabur, gumede, tara ngalamun teu puguh, tara berewit, delet, sulit ati, belang bayah, tara ngumandeuar, rumahuh, miara kasusah .
Lamun ieu nu 3 bagian puasa teh ku urang diringkeuskeun,
bisa dibagi 2 bagian,
nyaeta :
1. PUASA LAHIR
2. PUASA BATHIN
Nu kaasup kana
puasa “Lahir”
nyaeta
puasa umum jeung
puasa khusus.
Sedengkeun anu kaasup kana puasa “Bathin”
nyaeta puasa
khususil khusus.
SAMPURNANA PUASA LAHIR AYA 5 PERKARA :
1. Ngaraksa sungut
tina ambeuk,
ngupat, pasea,
ngageuhgeuykeun jeung
ngomong anu jorang.
2. Ngaraksa panon
tina pangdeuleu nu
dicegah ku Sara,
babakuna nenjo barang
anu lain hakna.
3. Ngaraksa ceuli
tina pangdenge,
ngadengekeun anu
ngupat simuat,
nu parasea, pendek
ngaraksa tina sagala rupa
dedengean nu matak ria.
4. Ngaraksa panyipta,
dina sajeroning keur
puasa teh ulah
nyipta-nyipta pibukaeun,
sumawona bari jeung
ngumpul-ngumpulkeun
dahareunmah, dina bukana
kudu saaya-aya bae, ulah
makmak mekmek sapedah
tas kosong.
5. Puasa kalawan ikhlas,
sarta kudu nyaho kana
paedahna puasa.
[11/3 14:30] Aing: SAMPURNANA
PUASA BATHIN
AYA 20 PERKARA :
1. Ulah ngalajur nafsu
2. Ulah gede ambeuk
3. Ulah ngomongkeun batur
4. Ulah nyieun teu ngeunah
ka batur
5. Ulah nyieun susah
ka batur
6. Ulah sirik kana kaayaan
batur
7. Ulah ujub ria takabur
8. Ulah cawadan
9. Ulah teu payaan
0. Ulah aral subha
1. Ulah miara kasusah
2. Ulah nguluwut kabingung
3. Ulah embung dihina
4. Ulah umanggul hayang
kapuji
5. Ulah hawek
6. Ulah ngalamun teu puguh
7. Ulah eraan leuwih ti misti
8. Ulah pahereng parasea
jeung batur
9. Ulah kebluk beuki sare
0. Ulah gembul kalahkah
baranghakan
[11/3 14:35] Aing: 20 hal eta ngarujuk
kana Dalil :
“ LATAHAROKUL JASADU ILLA BI IDZNILLAH,
WA LATAHAROKUL ROHU ILLA BI IDZNILLAH”.
Hartosna :
Obah usikna jasad ku Roh, jeung
obah usikna Roh
ku Gusti Alloh.
“ WATTAQULLOHA WAYU’ALIMUKUMULLOHU”
Hartosna :
Jeung kudu takwa maraneh (ngabersihkeun kokotor
lahir batin)
engke maraneh dipaparin elmu ku Alloh.
“ AM KAEFA ILLALLOHU WAHUWA MUKBALUN BISAHWATIHI”
Hartosna :
Kumaha rek bisana lumampah nepungan Panggeranna,
sedeng maranehna oge diringkus ku hawa nafsuna.
JADI INTI TINA
HAKEKAT PUASA
Lamun lirapkeun kana sejatina puasa,
hakekat puasa
aya 2 larapan :
1. Puasa lamun dilarapkeun
kana unsur diri
dibagi kana 7 bagian,
nyatana :
1. Puasana Badan
nyaeta kudu handap
asor / depe-depe.
2. Puasana Hate
nyaeta mengkek sagala
kahayang
3. Puasana Nafsu
nyaeta nyabarkeun diri
4. Puasana Nyawa
nyaeta temen / syuhud
5. Puasana Rasa
nyaeta bertindak utama
6. Puasana Nur
nyaeta susuci
7. Puasana Atma
nyaeta awas lan waspada
2. Puasa lamun dilarapkeun kana unsur wujud
dibagi kana 7 bagian, nyatana :
1. Puasana Panon
nyaeta kudu melek
(ngurangan sare).
2. Puasana Ceupil
nyaeta nyegahan nafsu
3. Puasana Irung
nyaeta ngurangan nginum
4. Puasana Baham
nyaeta ngurangan dahar
5. Puasana Parji
nyaeta nyegahan syahwat
6. Puasana Leungen
nyaeta nyegahan tunggal
teunggeul, cocorokot anu
lain hakna
7. Puasana Suku
nyaeta tunda langkah
kana laku goreng
[11/3 14:42] Aing: SYARAT – SYARAT
NGA IKHWANKEUN
ﺒﺴـــﻤ ﺍﷲ ﺍﻠﺮﺤﻤﻦ ﺍﻠﺮﺤﻴﻢ
ﻄﻠﺐ ﺍﻠﻌﻠﻢ ﻓﺮﻴـﻀـﺔ ﻋـﻠﻰ ﻜﻞ ﻤﺴﻠﻤ ﻮﻤﺴﻠﻤﺔ ﻤﻦﺍﻠﻤﻬـﺪﺍﻠﻰﺍﻠﻠﺤﺪ
Thalabul Ilmi Fharidatun
A’la Kulli Muslimin
wal Muslimat
Minal Mahdi I’lallahi
“Nyiar Elmu teh
eta wajib ka satiap
jalma Islam lalaki jeung Islam awewe
ti mimiti aya dina aisan
nepi ka sedong kubur (maot)
(H. Riwayat Bukhari wal Jama’ah)
Saur Pangandika
Rasulullah SAW
ﺒﺴـــﻤ ﺍﷲ ﺍﻠﺮﺤﻤﻦ ﺍﻠﺮﺤﻴﻢ
ﺍﻠﻌـﻠﻢﻋـﻠﻤﺎﻦ؛ ﻋـﻠﻢ ﻓﻰﺍﻠـﻘـﻠﺐ ﻓـﺰﺍﻚﺍﻠـﻌـﻠﻢﺍﻠﻧﺎﻓـﻊ، ﻮﻋـﻠﻢﻋﻠﻰﺍﻠﻠﺴـﺎﻦ ﻓـﺯﺍﻚ ﺤـﺠـﺔ ﻋـﻠﻰ ﺍﺒـﻦ ﺍﺪ ﻢ
Al-Ilmu Aliman :
Ilmun Fii Qalbi
Fazaaka Ilmunnaafi,
Wa Ilmun Alal’lisaani Fazaaka Hujjattun
A’la Abni Adam
Anu hartosna :
“Ari elmu teh aya dua rupa :
1). Elmu dijero ati,
saestuna eta teh
elmu-elmu anu berguna.
2) Jeung elmu anu ayana
dina ucapan,
tapi eta mah ngan saukur
jadi hujah pikeun turunan
bangsa Adam
(ngan sakadar
ngaramekeun dunya
wungkul).
Sabda Rasulullah SAW
ﺒﺴـــﻤ ﺍﷲ ﺍﻠﺮﺤﻤﻦ ﺍﻠﺮﺤﻴﻢ
ﻠـﻠـﻌﺎ ﻟﻢ ﺜـﻼ ﺜـﺔﻋـﻟـﻮﻢﻋﻠﻢ ﻇﺎﻫـﺮﻴـﺒـﺬ ﻠﻪﻻﺀﻫﻞﺍﻠﻇﺎﻫـﺮﻭﻋـﻠﻢ ﺒـﺎﻄﻦﻻﻴـﻧﺒﻐﻰﺍﻆﻬﺎﺮﻩﺍﻻﻻﻫـﻠﻪ ﻭﻋـﻠﻢ ﺒـﻴـﻧﻪ ﻭﺒـﻴـﻦ ﺍﷲﻻ ﻴـﻇﻬـﺮﻩﻻﺀ ﺤﺪ
LIL ALMI SALASATU ULUUMIN ILMUN DHOHIRUN
YUBDILUHU LI AHLI DHOHIRI WA ILMU BATHIN LAYAN BAGI I’DHARUHU ILLA LI A’HLIHI WA ILMUN BAINAHU WABAYINALLAHI LAYUDHIRUHU LI A’HADIN
“Ilmu terbagi pada
3 (tiga) macam :
1. Ilmu Lahir
Satemenna eta ilmu teh
disampaikeun ka balarea
secara umum.
(Ilmu Umum)
2. Ilmu Bathin
Nyaeta elmu nu teu
sakuduna disampaikeun
secara luas kecuali
ka ahlina
(nu boga minat pikeun
mempelajarina)
(Ilmu Khusus)
3. Ilmu Antarana
Jeung Allah
Nyaeta elmu nu teu
salayakna disampaikeun
ka sing saha wae oge.
(Ilmu Khusus bil Khusus pikeun dirina sorangan) Maksudna :
Sagala hal anu nyangkut peristiwa/kajadian
anu di alaman
nyaeta kaayaan nu bersifat pribadi /individual
nu dikehendaki ku Allah, berfungsi sebagai suatu “Rahasiah tersembunyi” mung ukur dikanyahokeun antara Sipelaku (Diri Pribadi) sareng Allah Swt.
terus lamun urang nyebarkan
elmu rahasiah ketuhanan eta,
pikeun disampaikan secara meluas ka umum,
loba kamungkinan bakal ngadatangkeun fitnah, tuduhan-tuduhan negatif, atau bisa nimbulkan parasaan `Ujub
(ngarasa hebat sorangan)
nu akibatna bisa ngancurkeun kana nilai-nilai elmu pamanggihna.
[11/3 14:46] Aing: Jadi nurutkeun hal eta diluhur, hal ieu didasarkeun kana Hadist Rasulullah
anu unggeulna
“ ALA QADRI UQULLIHIM”
(Sapanjang ukuran akal maranehna anu nuntut).
Anu dimaksud tina kalimah diluhur eta,
nyaeta
nu geus nyampai kana syarat-syarat tertentu :
1. Geus mapan tina
Syariat jeung Thoriqatna.
2. Kudu geus manjing umur
antawis umur 40 Tahun
ka luhur, karna usia eta
tos dianggap stabil
3. Teu terlalu terikat jeung
urusan dunia.
Dengan tiga syarat ini
akan lebih mencapai tujuan. Adapun pendapat lain bahwa pengertian
“ Ala Qadri ‘Uqulihim” itu ialah
a) ada minat yang kuat
untuk menuntut,
b) sudah memahami secara
keseluruhan pokok-pokok
ajaran islam/iman, dan
c) usia dewasa dan memiliki
kecerdasan yang
memadai untuk
memahami hal-hal yang
ghaib.
Bila seseorang yang hendak menuntut, memiliki minat/keinginan yang kuat yang bukan ikut-ikutan orang, bukan dibuat-buat, kegairahan yang tinggi, maka hal tersebut sudah merupakan
NUR (Hidayah)
dari Allah SWT.
Syarat yang kedua,
sebagai seorang yang
sudah dewasa tentu mengerti dan melaksanakan shalat, puasa,
ada pengertian tentang
sifat dua puluh
meskipun tidak rinci.
Penyampaian ilmu
tidak kepada anak-anak dibawah umur atau
orang yang nyata-nyata memiliki ciri-ciri kebebalan.
Mereka yang berusia dewasa,
secara umum dapat diperkirakan mampu untuk memahami segala uraian yang diajarkan.
Dengan tiga syarat tersebut, maka inilah yang dimaksudkan
“Ahlinya”.
Pendapat inilah umumnya yang berlaku dikalangan pengajian Tasawuf,
mungkin itu saja keterangan wassalam…
[12/3 14:40] Aing: Jadi nurutkeun hal eta diluhur, hal ieu didasarkeun kana Hadist Rasulullah
anu unggeulna
“ ALA QADRI UQULLIHIM”
(Sapanjang ukuran
akal maranehna anu nuntut).
Anu dimaksud tina kalimah diluhur eta,
nyaeta nu geus nyampai kana syarat-syarat tertentu :
1. Geus mapan tina
Syariat jeung Thoriqatna.
2. Kudu geus manjing umur
antawis umur 40 Tahun
ka luhur, karna usia eta
tos dianggap stabil
3. Teu terlalu terikat ejeung
urusan dunia.
Dengan tiga syarat ini
akan lebih mencapai tujuan. Adapun pendapat lain bahwa pengertian
“ Ala Qadri ‘Uqulihim”
itu ialah
a) ada minat yang kuat
untuk menuntut,
b) sudah memahami secara
keseluruhan pokok-pokok
ajaran islam/iman, dan
c) usia dewasa dan memiliki
kecerdasan yang
memadai untuk
memahami hal-hal yang
ghaib.
Bila seseorang yang hendak menuntut, memiliki minat/keinginan yang kuat yang bukan ikut-ikutan orang, bukan dibuat-buat, kegairahan yang tinggi, maka hal tersebut sudah merupakan NUR (Hidayah) dari Allah SWT.
Syarat yang kedua,
sebagai seorang yang sudah dewasa tentu mengerti dan melaksanakan shalat, puasa, ada pengertian tentang
sifat dua puluh
meskipun tidak rinci.
Penyampaian ilmu tidak kepada anak-anak dibawah umur atau orang yang nyata-nyata memiliki ciri-ciri kebebalan.
Mereka yang berusia dewasa, secara umum dapat diperkirakan mampu untuk memahami segala uraian yang diajarkan.
Dengan tiga syarat tersebut, maka inilah yang dimaksudkan “Ahlinya”.
Pendapat inilah umumnya yang berlaku dikalangan pengajian Tasawuf,mungkin itu saja keterangan dari saya haryawanto kurang lebihnya mohon maaf wassalam…
Tidak ada komentar:
Posting Komentar